{"id":1011,"date":"2013-08-21T01:04:21","date_gmt":"2013-08-21T01:04:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mediosyenteros.org.ar\/home\/?p=1011"},"modified":"2013-08-21T01:04:21","modified_gmt":"2013-08-21T01:04:21","slug":"de-los-comienzos-de-la-escritura-al-enfoque-de-la-ecologia-de-los-medios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mediosyenteros.unr.edu.ar\/?p=1011","title":{"rendered":"De los comienzos de la escritura al enfoque de la ecolog\u00eda de los medios"},"content":{"rendered":"

Por Mariana Dalpino, Paula Garc\u00eda Mazza y Sof\u00eda Maidana, estudiantes del Seminario Ciberculturas, licenciatura en Comunicaci\u00f3n Social UNR.<\/strong><\/p>\n

Desde que somos peque\u00f1os, hombres y mujeres aprendemos a contar, a leer y a escribir, habilidades cada vez m\u00e1s valiosas en este mundo altamente tecnologizado e hiperconectado y sumamente necesarias para estar \u201cdentro del sistema\u201d. Y aunque intuitivamente podemos sospechar que contar, leer y escribir no son habilidades naturales (ya que aprenderlas requiere de un esfuerzo), est\u00e1n tan inscriptas en nuestras sociedades que pensar sobre sus or\u00edgenes resulta casi extra\u00f1o.<\/p>\n

Sin embargo, la arque\u00f3loga francesa-americana Denise Schmandt-Besserat se dedic\u00f3 al estudio del surgimiento de los sistemas de contabilidad en Medio Oriente; los resultados de sus investigaciones pueden verse en textos como Dos precursores de la escritura: cuentas simples y complejas<\/a>, publicado en 1991.<\/p>\n

Antes de la invenci\u00f3n de la escritura sumeria, a fines del cuarto milenio a.C., en Medio Oriente se practicaba la contabilidad por medio de peque\u00f1os objetos de arcilla de diversas formas llamados cuentas<\/i> o fichas<\/i>, que simbolizaban cada una una mercanc\u00eda en particular.El sistema inclu\u00eda dos tipos de cuentas: unas simples<\/i>, las otras complejas<\/i>. Aunque eran similares en muchos aspectos, ten\u00edan apariencias, cronolog\u00edas, extensiones geogr\u00e1ficas, significados y funciones diferentes.<\/p>\n

Las cuentas simples ten\u00edan formas geom\u00e9tricas simples y una superficie lisa; generalmente eran esferas o conos sin marcas, que hicieron su aparici\u00f3n alrededor del 8.000 a.C junto con el comienzo de la agricultura, para llevar la contabilidad de sus productos.<\/p>\n

En cambio las cuentas complejas ten\u00edan un mayor repertorio de formas con marcas en su superficie; aparecieron con el surgimiento de las grandes ciudades, alrededor del 3.500 a.C., y representaban productos manufacturados. Su aparici\u00f3n coincide con la constituci\u00f3n y expansi\u00f3n del Imperio Sumerio; la autora sostiene que podemos ver las cuentas complejas como elementos que desempe\u00f1aban una funci\u00f3n importante en la\u00a0recaudaci\u00f3n de impuestos, fundamental para la formaci\u00f3n del Estado.<\/p>\n

\"\"\"imagen1\"<\/a><\/p>\n

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Cada tipo de cuentas dio origen a un tipo diferente de signo en la escritura sumeria, derivado de sus caracter\u00edsticas materiales y del modo en que unas y otras se almacenaban, y puede ser considerado como un precursor distinto de la escritura.\u00a0La clave para el desciframiento del c\u00f3digo de las cuentas proviene de la escritura sumeria que deriv\u00f3 de ellas. Parece ser que las cuentas simples y complejas se refer\u00edan a distintos tipos de bienes: las primeras representaban productos del campo, mientras que las segundas representaban bienes manufacturados en centros de templos urbanos.<\/p>\n

\"\"La dualidad de nuestro propio sistema de escritura, que utiliza numerales (ideogramas) y letras (signos fon\u00e9ticos) estaba presagiada ya en el primer mecanismo de contabilidad, que utilizaba cuentas. Las cuentas simples y los signos impresos produjeron el uso de numerales\u00a0abstractos, mientras que las cuentas complejas y los pictogramas incisos, evolucionaron lentamente hacia la adquisici\u00f3n de valores fon\u00e9ticos.<\/p>\n

\"imagen2\"<\/a><\/p>\n

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De esta breve exposici\u00f3n podemos extraer algunas conclusiones. Para comenzar, <\/i>el sistema de las cuentas es una prueba material de que contar, por m\u00e1s intuitivo que parezca, no es espont\u00e1neo sino cultural y debe ser aprendido. <\/b><\/em>Tambi\u00e9n es una muestra de que la escritura no surgi\u00f3 espont\u00e1neamente ni en cualquier lugar, sino que surgi\u00f3 en un tiempo y un espacio determinados como respuesta a una necesidad social.<\/b><\/em><\/p>\n

Esto nos remite al hecho de que para que aparezca una nueva tecnolog\u00eda de informaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n es preciso que est\u00e9n dados los conocimientos y t\u00e9cnicas que dicho desarrollo requiere, y que haya aparecido una necesidad social que los hombres precisen resolver. Asimismo, el ejemplo del desarrollo de los sistemas contables en el Imperio Sumerio nos muestra que existe un desarrollo paralelo y entrecruzado entre tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n y procesos de cambio socio-pol\u00edticos: la cultura evoluciona en sus herramientas<\/a>, y las tecnolog\u00edas son causas y a la vez consecuencia de los procesos sociales y pol\u00edticos que transforman a las sociedades<\/b>. As\u00ed, cada nuevo desarrollo tecnol\u00f3gico es el paso previo para desarrollos y evoluciones posteriores, cada vez m\u00e1s complejas.<\/p>\n

Fue Harold Innis (1894-1952) uno de los primeros en vincular la evoluci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n a los procesos socioecon\u00f3micos, un tipo de an\u00e1lisis que Marshall McLuhan llevar\u00eda luego hasta sus \u00faltimas consecuencias. Por este motivo, se lo considera uno de los precursores de los estudios conocidos como \u201cEcolog\u00eda de los medios\u201d.<\/b><\/p>\n

Como cita Carlos Scolari en su texto Ecolog\u00eda de los medios. Mapa de un nicho te\u00f3rico<\/a>,\u00a0la Ecolog\u00eda de Medios fue definida por Neil Postman (1931-2003), uno de los padres fundadores de esta corriente, como \u201cel estudio de los medios como ambientes\u201d.<\/p>\n

En su texto Five Things We Need to Know About Technological Change,<\/a> de 1998, el autor postula que \u201cun nuevo medio no a\u00f1ade algo; cambia todo\u201d, y explica: \u201cEn el a\u00f1o 1500, despu\u00e9s de la invenci\u00f3n de la imprenta, no hab\u00eda una vieja Europa m\u00e1s una imprenta: hab\u00eda una Europa diferente\u201d. Lo mismo es aplicable a todas las tecnolog\u00edas de la comunicaci\u00f3n: la radio, la televisi\u00f3n, Internet. Asimismo, en este texto Postman postula que los medios \u201ctienden a volverse m\u00edticos\u201d, en el sentido que le otorga Roland Barthes a esa palabra: \u00e9l usaba la palabra \u201cmito\u201d para referirse a una tendencia com\u00fan de pensar en nuestras creaciones tecnol\u00f3gicas como si fueran parte del orden natural de las cosas, cuando en realidad todas las tecnolog\u00edas tienen su origen en las condiciones socio-pol\u00edticas, las necesidades y las posibilidades materiales de las sociedades en las que surgen.<\/p>\n

Marshall McLuhan (1911-1980) fue otra de las figuras fundadoras de esta corriente. Seg\u00fan explica en La Galaxia Gutenberg<\/a>, de 1962: \u201cCada tecnolog\u00eda tiende a crear un nuevo ambiente humano. La escritura y los papiros crearon el ambiente social que nosotros creemos conectado con los imperios del mundo antiguo [\u2026]. La imprenta de caracteres tipogr\u00e1ficos m\u00f3viles cre\u00f3 un nuevo ambiente inesperado: el p\u00fablico\u201d. \u00c9l sostiene que los medios forman un ambiente o entorno sensorial (un m\u00e9dium) en el cual nos movemos como un pez en el agua; es decir, no nos damos cuenta de su existencia hasta que, por alg\u00fan motivo, dejamos de percibirlos. En este ambiente, es importante destacarlo, los humanos modelamos los instrumentos de comunicaci\u00f3n pero, al mismo tiempo, ellos nos remodelan a nosotros.<\/p>\n

\u00a0\"imagen3\"<\/a><\/p>\n

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Cada nuevo medio modifica el ambiente en que se inserta<\/b>, creando un ambiente cualitativamente diferente. Esta es una de principales conclusiones del enfoque de la ecolog\u00eda de los medios. Quiz\u00e1s podamos encontrar en las cuentas simples y complejas de los sumerios a una de esas primeras tecnolog\u00edas de la comunicaci\u00f3n y la informaci\u00f3n que abrieron la larga cadena de creaciones de ambientes, evoluciones, transformaciones y desarrollos que nos trajeron hasta el mundo de hoy<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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