{"id":1251,"date":"2013-12-19T14:04:11","date_gmt":"2013-12-19T14:04:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mediosyenteros.org.ar\/home\/?p=1251"},"modified":"2013-12-19T14:04:11","modified_gmt":"2013-12-19T14:04:11","slug":"me-escribo-te-escribo-los-jovenes-estudiantes-en-las-redes-sociales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mediosyenteros.unr.edu.ar\/?p=1251","title":{"rendered":"Me escribo, te escribo\u2026 los j\u00f3venes estudiantes en las redes sociales"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/www.mediosyenteros.org.ar\/home\/wp-content\/uploads\/1417709_10201893576877796_1855046642_o.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-1252\" alt=\"1417709_10201893576877796_1855046642_o\" src=\"http:\/\/www.mediosyenteros.org.ar\/home\/wp-content\/uploads\/1417709_10201893576877796_1855046642_o-300x164.jpg\" width=\"300\" height=\"164\" \/><\/a>Hoy en d\u00eda es raro encontrarse con un joven que no tenga un perfil en <a title=\"Facebook\" href=\"https:\/\/www.facebook.com\/\">Facebook<\/a>. De hecho, cada vez es m\u00e1s raro encontrarse con alguien de cualquier edad que nos responda con un <i>\u201cNo tengo\u201d<\/i> la pregunta de <i>\u201c\u00bfC\u00f3mo te encuentro en Facebook?\u201d<\/i>. Sin embargo, que (casi) todo el mundo tenga una cuenta en la red de <a title=\"Mark Zuckerberg \" href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mark_Zuckerberg\">Mark Zuckerberg<\/a> no quiere decir que todos la usemos de la misma manera. El supuesto de partida que orient\u00f3 las notas que siguen fue que, dado un grupo de j\u00f3venes de similares caracter\u00edsticas (en cuanto a edad, nivel socioecon\u00f3mico, c\u00edrculo de amistades, etc.), los contenidos generados y compartidos en la red social Facebook var\u00edan de acuerdo a la carrera que se est\u00e1 cursando, ya que suponemos que ese aspecto de la vida <i>offline<\/i> influye en el modo de usar las redes <i>online<\/i>. Las observaciones, hechas en las \u201cbiograf\u00edas\u201d de cinco estudiantes de la carrera de Arquitectura, Planeamiento y Dise\u00f1o de la UNR y de la facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Nacional de Mar del Plata, y cinco estudiantes de la Licenciatura en Comunicaci\u00f3n Social de la UNR, buscaban poner en discusi\u00f3n estos dos supuestos:<\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li>Por su formaci\u00f3n, los estudiantes de comunicaci\u00f3n pasan m\u00e1s tiempo conectados a las redes sociales, y acceden a ellas desde diferentes dispositivos.<\/li>\n<li>Los estudiantes de comunicaci\u00f3n comparten m\u00e1s contenidos relativos a la pol\u00edtica y la actualidad social que los estudiantes de arquitectura.<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><b><span style=\"text-decoration: underline;\">Muestra y Metodolog\u00eda<\/span><\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como expusimos m\u00e1s arriba, para realizar este trabajo se realizaron observaciones de las publicaciones en las biograf\u00edas de Facebook de diez usuarios de un mismo c\u00edrculo de amigos, cinco de los cuales son estudiantes de los a\u00f1os superiores de Arquitectura, y cinco estudiantes de los a\u00f1os superiores de la carrera de Comunicaci\u00f3n Social, durante un per\u00edodo de siete d\u00edas que abarc\u00f3 desde el mi\u00e9rcoles 30\/10 hasta el martes 05\/11 del 2013. De los diez usuarios seleccionados de manera azarosa, seis eran mujeres y cuatro hombres; todos entre 21 y 26 a\u00f1os de edad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Adem\u00e1s de la observaci\u00f3n directa de lo que aparec\u00eda en la pantalla, se utiliz\u00f3 otra herramienta metodol\u00f3gica: una encuesta exploratoria (que ped\u00eda respuestas cerradas y abiertas) que fue enviada a los usuarios por medio del chat de Facebook, que sirvi\u00f3 para situar los datos obtenidos de la observaci\u00f3n y obtener un panorama un poco m\u00e1s amplio acerca de la relaci\u00f3n de esos usuarios con las redes sociales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Estas dos t\u00e9cnicas de investigaci\u00f3n se utilizaron enmarcadas en una concepci\u00f3n metodol\u00f3gica m\u00e1s amplia que es la de la <a title=\"\u00bfQu\u00e9 es la ciberantropolog\u00eda? - lanacion.com.ar\" href=\"http:\/\/www.lanacion.com.ar\/999464-que-es-la-ciberantropologia\">ciberantropolog\u00eda<\/a> o <a title=\"C. Hine: Etnograf\u00eda Virtual\" href=\"http:\/\/es.scribd.com\/doc\/72393665\/Hine-Christine-Etnografia-Virtual-Uoc\">etnograf\u00eda virtual<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a title=\"Investigaci\u00f3n antropol\u00f3gica y nuevas tecnolog\u00edas\" href=\"http:\/\/www.prospectivacultural.com\/Actas-CNAA.pdf\"><\/a><a href=\"http:\/\/www.mediosyenteros.org.ar\/home\/wp-content\/uploads\/1461606_10201893578277831_658075394_n.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-1253\" alt=\"1461606_10201893578277831_658075394_n\" src=\"http:\/\/www.mediosyenteros.org.ar\/home\/wp-content\/uploads\/1461606_10201893578277831_658075394_n-300x233.jpg\" width=\"300\" height=\"233\" \/><\/a>Anastasia T\u00e9llez Infantez cuenta que en la conferencia anual de la <a title=\"Asociaci\u00f3n Americana de Antropolog\u00eda (sitio en ingl\u00e9s)\" href=\"http:\/\/www.aaanet.org\/about\/\">American Anthropological Association<\/a> de 1992 se defini\u00f3 a la ciberantropolog\u00eda como \u201cla rama que estudia las relaciones entre los humanos y las m\u00e1quinas en un contexto hist\u00f3rico en que las <a title=\"NTIC: Nuevas tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y la comunicac\u00f3n\" href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Tecnolog%C3%ADas_de_la_informaci%C3%B3n_y_la_comunicaci%C3%B3n\">NTIC<\/a> se transforman en agentes de producci\u00f3n social y cultural\u201d (TELLEZ INFANTES, 2002). Para esta autora, la investigaci\u00f3n etnogr\u00e1fica se centra, entre otras cosas, en los entornos sociales y las relaciones sociales que sus informantes-usuarios establecen a trav\u00e9s de la red, siempre teniendo en cuenta el mundo \u201creal\u201d (nosotros lo llamaremos <i>offline<\/i>) de quienes estudiamos en el mundo \u201cvirtual\u201d (que nosotros llamamos <i>online<\/i>), pues la frontera entre ambos mundos est\u00e1 difuminada e interconectada.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por su parte, <a title=\"Sociabilidad en pantalla\" href=\"http:\/\/www.aibr.org\/antropologia\/44nov\/articulos\/nov0511.pdf\">Ana Mar\u00eda G\u00e1lvez Mozo<\/a> (2005) plantea algunas notas metodol\u00f3gicas al respecto del trabajo etnogr\u00e1fico en la red, a saber:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>El ejercicio es, en primer lugar, <i>microsc\u00f3pico<\/i>, ya que aunque se pueden estudiar las grandes tem\u00e1ticas que siempre han preocupado a las ciencias sociales (la autoridad, el poder, el conflicto o el cambio), siempre se parte de los usos y las pr\u00e1cticas de ciertos grupos o usuarios puntuales, en contextos muy bien delimitados.<\/li>\n<li>El esfuerzo es <i>descriptivo <\/i>e <i>interpretativo<\/i>, en tanto que intenta rescatar lo dicho por los informantes para fijarlo en un esquema comprensivo duradero.<\/li>\n<li>El modo de an\u00e1lisis de los datos obtenidos es la <i>descripci\u00f3n densa<\/i>: a partir de todos los datos obtenidos el analista social conjetura tramas de significaciones y busca explicar a partir de ella. Se trata de aislar los elementos de los sistemas simb\u00f3licos, especificar las relaciones internas entre ellos y, finalmente, caracterizar al sistema en general.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">En definitiva, dice la autora, la finalidad es <i>comprender<\/i> un <i>espacio cultural concreto<\/i>, una agrupaci\u00f3n de relaciones humanas muy espec\u00edfica; todas estas consideraciones fueron fundamentales en este trabajo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Algunos conceptos<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Antes que nada, y aunque resulta obvio, es necesario explicitar: si Facebook es una red social, \u00bfqu\u00e9 son las redes sociales?. De acuerdo a <a title=\"Sitios de redes sociales: una definici\u00f3n\" href=\"http:\/\/es.scribd.com\/doc\/28849990\/Redes-Sociales-Definicion-historia-y-conocimiento\">Boyd y Ellison<\/a> (s. f.) se llama sitios de redes sociales \u201ca los servicios basados en la Web que permiten a los individuos construir un perfil p\u00fablico o semi-p\u00fablico dentro de un sistema delimitado, articular una lista de otros usuarios con los que comparten una conexi\u00f3n, y ver y recorrer su lista de conexiones y aquellas hechas por otros dentro del sistema\u201d. Cada usuario de la red Facebook, como sucede en la generalidad de estas redes, comienza a construir su \u201cperfil\u201d (\u201cBiograf\u00eda\u201d, en el caso espec\u00edfico de Facebook) en el momento en que se une a ella. All\u00ed vuelca la\u00a0 informaci\u00f3n personal que desea compartir con el resto de los miembros de su red (de acuerdo al modo en que configure su privacidad), tiene la posibilidad de subir y compartir fotos, videos y enlaces, y puede escribir comentarios en los perfiles de su red de contactos (\u201cAmigos\u201d) al mismo tiempo que sus amigos pueden hacer lo propio en el suyo, entre muchas otras posibilidades que brinda la plataforma.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Todas las redes sociales est\u00e1n dise\u00f1adas para permitir o facilitar algunos usos y para coartar otros. La arquitectura de la red ya establece que es posible hacer y qu\u00e9 no en cada uno de los \u00e1mbitos que la componen. Como dicen los autores de <a title=\"Comunicaci\u00f3n y contenidos en los medios sociales\" href=\"http:\/\/inmigrantesvirtuales.blogia.com\/2013\/082201-comunicacion-y-contenidos-en-los-medios-sociales.php\"><i>\u201cComunicaci\u00f3n y contenidos en los medios sociales\u201d<\/i><\/a>: \u201cLa arquitectura permite o proh\u00edbe. Tambi\u00e9n consolida, establece los l\u00edmites entre lo p\u00fablico y lo privado, entre lo prohibido y lo permitido. La arquitectura de una red social implica limitaciones impuestas \u2018desde arriba\u2019 de ese \u2018jefe\u2019 que \u2018construye\u2019 los par\u00e1metros mediante los cuales los habitantes podr\u00e1n circular y convivir en ese espacio. Los usuarios podr\u00e1n ser consumidores o creadores de contenido, pero siempre dentro de los par\u00e1metros que la interfaz les propone\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por consiguiente, los datos a los que pudimos acceder a partir de nuestras observaciones a la biograf\u00eda de los usuarios fueron solamente aquellos que Facebook permite, y que nosotros catalogamos con las siguientes denominaciones:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Publicaciones Propias: cuando el usuario escribe un estado o sube desde su dispositivo algo a la red.<\/li>\n<li>Publicaci\u00f3n de un amigo en su biograf\u00eda: cuando un amigo del usuario publica algo en la biograf\u00eda de este \u00faltimo, para que sea visible para todos sus amigos.<\/li>\n<li>Compartido: cuando el usuario comparte en su biograf\u00eda un contenido que ha encontrado en otro lugar de Internet (sitios de noticias, Twitter, YouTube, etc.), en una fanpage o en la biograf\u00eda de un amigo.<\/li>\n<li>Menci\u00f3n\/Etiquetado: Facebook brinda la posibilidad de \u201cetiquetar\u201d a los amigos en las publicaciones propias. Al hacerlo, y si el amigo etiquetado lo permite, esa publicaci\u00f3n aparece en la biograf\u00eda del usuario mencionado.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00e8\u00a0\u00a0\u00a0 <b>Los resultados de la observaci\u00f3n<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Durante los siete d\u00edas de observaci\u00f3n se registraron un total de 66 publicaciones entre los <i>usuarios del grupo de Arquitectura<\/i>, lo que genera un promedio de 13 publicaciones por usuario, aunque con un bajo nivel de interacci\u00f3n: en total, 12 publicaciones (18,2%) no registraron ning\u00fan tipo de actividad y 26 tuvieron tan s\u00f3lo hasta dos \u201cMe Gusta\u201d y\/o un \u00fanico comentario (39,4%).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/www.mediosyenteros.org.ar\/home\/wp-content\/uploads\/1455998_10201893580157878_1360671962_n.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-1254\" alt=\"1455998_10201893580157878_1360671962_n\" src=\"http:\/\/www.mediosyenteros.org.ar\/home\/wp-content\/uploads\/1455998_10201893580157878_1360671962_n-300x170.jpg\" width=\"300\" height=\"170\" \/><\/a>En total en el grupo s\u00f3lo 11 publicaciones (16,6%) fueron lo que nosotros llamamos \u201cpublicaciones propias\u201d, mientras que 32 (48,5%) fueron \u201ccompartidos\u201d. Entre los compartidos destacaron los videos musicales, mientras que las publicaciones propias fueron en su mayor\u00eda estados relativos al humor, el \u00e1nimo y la tarea que se ten\u00eda entre manos: <i>\u201cvamos a hacer dise\u00f1o para combatir el dia de lluvia\u201d<\/i> (01\/11; 12:24 h.); <i>\u201cbueno bueno bueno, romp\u00ed la olla, romp\u00ed la pava, no tengo calef\u00f3n, me resfri\u00e9, romp\u00ed el archivo del cad y el 3d decidi\u00f3 tildarse y mucho\u201d<\/i> (01\/11; 14:45 h.); <i>\u201cautocad puto, puto autocad!\u201d<\/i> (01\/11; 14:58 h.); <i>\u201cMerendemos que con panza calentita se piensa mejor\u201d<\/i> (04\/11; 17:13 h.). Esto nos recuerda las observaciones de <a title=\"Sherry Turkle. Charla en TED: \u00bfConectados pero solos?\" href=\"http:\/\/www.ted.com\/talks\/lang\/es\/sherry_turkle_alone_together.html\">Sherry Turkle<\/a> acerca de una \u201c\u201dsubjetividad amarrada\u201d; este concepto habla de un nuevo estado del ser, donde las tecnolog\u00edas que nos sujetan\/amarran se convierten en \u201cun medio para recibir una validaci\u00f3n, una especie de <i>check in<\/i>. Cuando pensamos o sentimos algo, uno puede o necesita validarlo a trav\u00e9s de la diseminaci\u00f3n del nuevo tipo de contenidos emocionales en diferentes redes\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El rango horario en el que se registr\u00f3 la mayor cantidad de publicaciones dentro de este grupo tambi\u00e9n es llamativo. A diferencia de lo que sucedi\u00f3 con el grupo de usuarios de Comunicaci\u00f3n, los usuarios del grupo de Arquitectura hicieron publicaciones en sus biograf\u00edas a lo largo de todo el d\u00eda, incluyendo los horarios de madrugada, lo que hace suponer alguna relaci\u00f3n con su actividad acad\u00e9mica, que los mantiene largas horas frente a la computadora dibujando y haciendo trabajos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las lecturas dentro del <i>grupo de Comunicaci\u00f3n<\/i> fueron un tanto diferentes. En total se realizaron 36 publicaciones, lo que da un promedio de 7 publicaciones por usuario. De este total, 12 fueron publicaciones propias (33,3%) y tan s\u00f3lo 8 fueron compartidos (22,2%), lo que se\u00f1ala de alguna manera un mayor \u00edndice de producci\u00f3n propia entre los comunicadores antes que entre los arquitectos. En este grupo, adem\u00e1s:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>No se registraron publicaciones de madrugada. La publicaci\u00f3n m\u00e1s temprano fue a las 9:58 de la ma\u00f1ana (martes), mientras que la m\u00e1s tarde fue a las 0:53 (s\u00e1bado).<\/li>\n<li>Hay mayor cantidad de publicaciones hechas desde dispositivos m\u00f3viles: 5 para los comunicadores (13,9%) contra 2 para los arquitectos (3 %).<\/li>\n<li>El \u00edndice de interacci\u00f3n fue mayor que entre los arquitectos: tan s\u00f3lo 3 publicaciones no registraron ning\u00fan tipo de actividad (8,3%) mientras que en 7 hubo s\u00f3lo dos \u201cMe Gusta\u201d y\/o un \u00fanico comentario (19,4%).<\/li>\n<li>A diferencia de lo que sucedi\u00f3 en el grupo de los arquitectos, se compartieron noticias y se comentaron hechos relativos a la actualidad y al humor pol\u00edtico.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00e8\u00a0\u00a0\u00a0 <b>Los resultados de las encuestas<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Todos los encuestados destacaron que usan las redes sociales para comunicarse y para entretenimiento: <i>\u201cmantenerme en contacto con conocidos y amigos\u201d<\/i>, <i>\u201cconocer gente nueva\u201d, \u201ccompartir videos\u201d<\/i>, <i>\u201cjugar\u201d<\/i>, <i>\u201cver contenidos que me interesan\u201d<\/i>, <i>\u201cdistracci\u00f3n\u201d<\/i>, <i>\u201cver noticias de m\u00fasica\u201d<\/i>, fueron algunas de las respuestas que surgieron. Tambi\u00e9n destacaron la pertenencia a diferentes <a title=\"Facebook. Concepto b\u00e1sico sobre  los grupos.\" href=\"https:\/\/www.facebook.com\/help\/?page=131954106881345\">grupos cerrados<\/a>, de la facultad o de intereses personales, y el uso para leer noticias y mantenerse informado. La mayor\u00eda de estos usos no dejan huellas en las biograf\u00edas de los usuarios; y algunos de estos usos, como \u201cleer noticias\u201d o \u201cver contenidos que me interesan\u201d no dejan ninguna huella visible en general. De hecho, algunos usuarios que registraron tan s\u00f3lo una o dos publicaciones en sus biograf\u00edas en el transcurso de toda la semana, respondieron al mensaje privado que se les dej\u00f3 invit\u00e1ndolos a contestar el cuestionario en apenas unos minutos, lo que demuestra que estaban en la red aunque fuese de modo \u201cinvisible\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esto nos remite a los diferentes tipos de usuarios distinguidos por Sued (2010). Esta autora dice que los usuarios de Facebook se pueden dividir en: adherentes, comentadores, conversadores, linkers, productores y cr\u00edticos. El <i>adherente<\/i> es \u201caquel cuya participaci\u00f3n se limita a \u2018formar parte\u2019 o \u2018pertenecer\u2019 a grupos o p\u00e1ginas de fans, lo cual, lejos de ser un mero \u2018estar por estar\u2019, expresa ya una opini\u00f3n o posicionamiento que construye su identidad como usuario y la del grupo en cuesti\u00f3n\u201d. En la observaci\u00f3n realizada no pudimos constatar esto, pero de las encuestas realizadas sale que muchos de los usuarios que entraron en el grupo de observaci\u00f3n utilizan la red social para \u201cformar parte de grupos de la facultad o de grupos con amigos\u201d, \u201cseguir las publicaciones de p\u00e1ginas de noticias o de productos\u201d, y \u201cseguir grupos de inter\u00e9s\u201d. El usuario <i>recomendador <\/i>es aqu\u00e9l \u201cque comparte contenido creado por otros y seleccionado por \u00e9l\u201d; de esta categor\u00eda pudimos encontrar algunos ejemplos, tanto en el grupo de comunicadores (noticias) como en el de arquitectura (m\u00fasica). Mientras que el <i>usuario<\/i> <i>conversador<\/i>, que es aqu\u00e9l que \u201cgenera un di\u00e1logo o conversaci\u00f3n con sus pares\u201d fue m\u00e1s visible entre los comunicadores que\u00a0 entre los arquitectos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Algunas consideraciones finales<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Facebook, como todos los nuevos medios, es <i>participativo. <\/i>Como dicen diferentes investigadores, en Facebook participar es promocionar, difundir, dar a conocer y unir. Participar es comentar, integrar ideas, pertenecer y construir identidad. En estos medios participativos los \u201cself-media\u201d y los <a title=\"Medios de comunicaci\u00f3n de masas\" href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Medio_de_comunicaci%C3%B3n_de_masas\">\u201cmass-media\u201d<\/a> se mezclan: los usuarios comparten y comentan noticias o hechos de actualidad en sus biograf\u00edas; toman lo que ven en el medio masivo, pero la verdadera noticia en el Facebook es lo que esos usuarios tienen que decir al respecto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los supuestos de partida demostraron ser relativos, al menos en lo que respecta a esta observaci\u00f3n concreta. En cuanto al supuesto 1 (\u201cPor su formaci\u00f3n, los estudiantes de comunicaci\u00f3n pasan m\u00e1s tiempo conectados a las redes sociales, y acceden a ellas desde diferentes dispositivos\u201d), y contrario a lo que cre\u00edamos, los arquitectos demostraron estar m\u00e1s tiempo conectados, en raz\u00f3n de su actividad acad\u00e9mica, al menos en algunos de los casos. En cuanto al supuesto 2 (\u201cLos estudiantes de comunicaci\u00f3n comparten m\u00e1s contenido relativos a la pol\u00edtica y la actualidad social que los estudiantes de arquitectura\u201d), aunque de hecho los comunicadores compartieron m\u00e1s contenidos relativos a la pol\u00edtica y la actualidad social que los estudiantes de arquitectura, los n\u00fameros no fueron realmente significativos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En definitiva, pareciera que estudiantes de arquitectura y de comunicaci\u00f3n manifiestan a trav\u00e9s de sus biograf\u00edas usos diferentes de la red social Facebook, aunque estas diferencias se diluyen a la luz del cuestionario, donde unos y otros manifiestan pr\u00e1cticas similares, al menos a nivel de su enunciaci\u00f3n. Aqu\u00ed las diferencias de uso no parecieran depender de cuestiones acad\u00e9micas sino de diferencias m\u00e1s bien personales. La pantalla es el punto de intercambio, una especie de crisol en el que se funden la informaci\u00f3n y el entretenimiento, las identidades individuales y sociales, la fantas\u00eda y la realidad; los miembros de los dos grupos observados dijeron utilizar la pantalla para una variedad de actividades, privilegiando algunas antes que otras pero no dejando ninguna de lado, demostrando distintos tipos y l\u00f3gicas sobre las cuales no es simple (ni quiz\u00e1s tampoco \u00fatil) realizar generalizaciones.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Por Sof\u00eda Maidana. Estudiante del Seminario Ciberculturas 2013<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><b><span style=\"text-decoration: underline;\">Bibliograf\u00eda<\/span><\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">ARD\u00c9VOL, E. y G\u00d3MEZ CRUZ, E. (2012) Las tecnolog\u00edas digitales en el proceso de investigaci\u00f3n social: reflexiones te\u00f3ricas y metodol\u00f3gicas desde la etnograf\u00eda digital. En: <i>Pol\u00edticas de conocimiento y din\u00e1micas interculturales: acciones, innovaciones, transformaciones. <\/i>Disponible en:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/www.cidob.org\/es\/publicacions\/articulos\/monografias\/politicas_de_conocimiento_y_dinamicas_interculturales_acciones_innovaciones_transformaciones\/las_tecnologias_digitales_en_el_proceso_de_investigacion_social_reflexiones_teoricas_y_metodologicas_desde_la_etnografia_virtual\">http:\/\/www.cidob.org\/es\/publicacions\/articulos\/monografias\/politicas_de_conocimiento_y_dinamicas_interculturales_acciones_innovaciones_transformaciones\/las_tecnologias_digitales_en_el_proceso_de_investigacion_social_reflexiones_teoricas_y_metodologicas_desde_la_etnografia_virtual<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">BOYD, D. y ELLISON, N. (s.f.). Sitios de Redes Sociales: Definici\u00f3n, Historia y Conocimiento. Traducido por Carolina Venesio y corregido por Ignacio Uman, C\u00e1tedra Procesamiento de Datos, UBA. Disponible en:<a href=\"http:\/\/es.scribd.com\/doc\/28849990\/Redes-Sociales-Definicion-historia-y-conocimiento\">http:\/\/es.scribd.com\/doc\/28849990\/Redes-Sociales-Definicion-historia-y-conocimiento<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">COMBA S. y TOLEDO, E. Comunicaci\u00f3n digital: una reflexi\u00f3n sobre los usos sociales de la computadora. Disponible en: <a href=\"http:\/\/www.bubok.es\/libros\/173153\/comunicacion-digital-una-reflexion-sobre-los-usos-sociales-de-la-computadora\">http:\/\/www.bubok.es\/libros\/173153\/comunicacion-digital-una-reflexion-sobre-los-usos-sociales-de-la-computadora<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">COMBA, S., TOLEDO, E., CARRERAS, M., DUYOS, L. (2013) Comunicaci\u00f3n, consumo y producci\u00f3n de contenidos en los nuevos medios. En <em>Cuadernos del CIM, Cuaderno 1 Mediatizaciones en Foco<\/em>, Mariana Maestri y Rub\u00e9n Biselli (Coordinadores), 1a ed. &#8211; Rosario: UNR Editora. Editorial de la Universidad Nacional de Rosario. Disponible en:\u00a0 <strong>\u00a0<\/strong><a href=\"http:\/\/www.cim.unr.edu.ar\/archivos\/cuadernocim_1.pdf\">http:\/\/www.cim.unr.edu.ar\/archivos\/cuadernocim_1.pdf<\/a><b><\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">COMBA, S.; TOLEDO, E.; CARRERAS, M.; DUYOS, L.; MAYOL, M., CASAL, L.; y STRA, S.\u00a0 (s. f.) Comunicaci\u00f3n y contenidos en los medios sociales. Disponible en:<b> <\/b><a href=\"http:\/\/inmigrantesvirtuales.blogia.com\/2013\/082201-comunicacion-y-contenidos-en-los-medios-sociales.php\">http:\/\/inmigrantesvirtuales.blogia.com\/2013\/082201-comunicacion-y-contenidos-en-los-medios-sociales.php<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">COMBA, S.; TOLEDO, E.; CARRERAS, M.; DUYOS, M., CASAL, L.; y STRA, S.\u00a0 (2012) Algunas consideraciones sobre las pr\u00e1cticas de comunicaci\u00f3n, consumo y producci\u00f3n cultural en los nuevos medios en j\u00f3venes rosarinos. En: <i>Austral Comunicaci\u00f3n. Vol. 1, Nro. 1, junio 2012. Buenos Aires, Argentina. P. 41<\/i>. Disponible en:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/www.austral.edu.ar\/ojs\/index.php\/australcomunicacion\/article\/view\/20\">http:\/\/www.austral.edu.ar\/ojs\/index.php\/australcomunicacion\/article\/view\/20<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">FOSSATTI, M. y GEMETO, J. (2011) El Nuevo creador: prosumer, amauter, colaborativo. En: <i>Arte joven y cultura digital.<\/i> Disponible en:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/inmigrantesvirtuales.blogia.com\/2013\/062801-para-comprender-a-los-usuarios-audiencias.php\">http:\/\/inmigrantesvirtuales.blogia.com\/2013\/062801-para-comprender-a-los-usuarios-audiencias.php<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">GALVEZ MOZO, A. (2005). Sociabilidad en pantalla. Un estudio de la interacci\u00f3n en los entornos virtuales.<i> <\/i>\u00a0<i>AIBR. Revista de Antropolog\u00eda Iberoamericana<\/i>, Ed. Electr\u00f3nica. <i>N\u00fam. Especial. Noviembre-Diciembre 2005.\u00a0 <\/i>Madrid: Antrop\u00f3logos Iberoamericanos en Red. Disponible en: <a href=\"http:\/\/www.aibr.org\/antropologia\/44nov\/articulos\/nov0511.pdf\">http:\/\/www.aibr.org\/antropologia\/44nov\/articulos\/nov0511.pdf<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">TELLEZ INFANTES, A. (2002). Investigaci\u00f3n antropol\u00f3gica y nuevas tecnolog\u00edas: una posible retroalimentaci\u00f3n. <i>Actas VI Congreso de la Sociedad\u00a0 Espa\u00f1ola de Antropolog\u00eda Aplicada. Simposio: El sentido pr\u00e1ctico de la antropolog\u00eda<\/i>. 14, 15 y 16 de Noviembre de 2002. Disponible en: <a href=\"http:\/\/www.prospectivacultural.com\/Actas-CNAA.pdf\">http:\/\/www.prospectivacultural.com\/Actas-CNAA.pdf<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hoy en d\u00eda es raro encontrarse con un joven que no tenga un perfil en Facebook. De hecho, cada vez es m\u00e1s raro encontrarse con alguien de cualquier edad que nos responda con un \u201cNo tengo\u201d la pregunta de \u201c\u00bfC\u00f3mo te encuentro en Facebook?\u201d. Sin embargo, que (casi) todo el mundo tenga una cuenta en [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1253,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[424],"class_list":["post-1251","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-edicion-no-13","tag-redes-sociales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mediosyenteros.unr.edu.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1251","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mediosyenteros.unr.edu.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mediosyenteros.unr.edu.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediosyenteros.unr.edu.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediosyenteros.unr.edu.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1251"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mediosyenteros.unr.edu.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1251\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mediosyenteros.unr.edu.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1251"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediosyenteros.unr.edu.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1251"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediosyenteros.unr.edu.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1251"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}