{"id":1576,"date":"2014-12-10T12:22:37","date_gmt":"2014-12-10T12:22:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mediosyenteros.org.ar\/home\/?p=1576"},"modified":"2014-12-10T12:22:37","modified_gmt":"2014-12-10T12:22:37","slug":"memoria-representaciones-y-espacios-de-sociabilidad-en-la-rosario-de-los-siglos-xix-y-xx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mediosyenteros.unr.edu.ar\/?p=1576","title":{"rendered":"Memoria, representaciones y espacios de sociabilidad en la Rosario de los siglos XIX y XX"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">El <a href=\"http:\/\/www.fcpolit.unr.edu.ar\/centro-interdisciplinario-de-estudios-sociales-argentinos-y-latinoamericanos-ciesal\/\">CIESAL<\/a>\u00a0present\u00f3 la mesa redonda sobre \u201cHistoria y representaci\u00f3n. Rosario en los siglos XIX y XX\u201d en el segundo d\u00eda del XI Congreso Nacional y IV Congreso Internacional de la Democracia llevado a cabo en la Facultad de Ciencia Pol\u00edtica y Relaciones Internacionales de Rosario en septiembre. Cinco ponencias discutieron acerca de los m\u00faltiples espacios de sociabilidad\u00a0 que ofrec\u00eda la ciudad de Rosario as\u00ed como tambi\u00e9n el mundo de la prensa a finales del siglo XIX y principios del siglo XX.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las ponencias estuvieron coordinadas por Alicia Meg\u00edas, profesora de la Universidad Nacional de Rosario. Vanesa Dell\u2019Aquila fue la primera que expuso \u201cLas pulper\u00edas: espacio articulador de imaginarios\u201d y habl\u00f3 de esos lugares como espacios articuladores de imaginarios, refiri\u00e9ndose a las pulper\u00edas, los caf\u00e9s\/billares y las confiter\u00edas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/w.soundcloud.com\/player\/?url=https%3A\/\/api.soundcloud.com\/tracks\/171017067&amp;auto_play=false&amp;hide_related=false&amp;show_comments=true&amp;show_user=true&amp;show_reposts=false&amp;visual=true\" width=\"153\" height=\"153\" frameborder=\"no\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Resalt\u00f3 adem\u00e1s que la frontera entre estos espacios era endeble y todos manifestaban ciertos c\u00f3digos de sociabilidad como por ejemplo: no rechazar desaf\u00edos, pagar lo que correspond\u00eda, no perder el control, entre otros.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vanessa coment\u00f3 que \u201clas pulper\u00edas se convirtieron en un paisaje urbano en expansi\u00f3n y era una extensi\u00f3n de la forma de habitar. Se conform\u00f3 como la imbricaci\u00f3n del mundo urbano y rural, la cual persist\u00eda y se resignificaba\u201d. Luego de esto hizo hincapi\u00e9 en la idea de que todos esos espacios se constituyeron para establecer redes sociales circunstanciales como era obtener recursos de manera legal o ilegal y beneficios laborales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La coordinadora ,Alicia Meg\u00edas comenz\u00f3 la segunda ponencia, \u201cPrensa rosarina. Segunda mitad del siglo XIX\u201d, se\u00f1alando los or\u00edgenes hist\u00f3ricos y acad\u00e9micos de su investigaci\u00f3n con los cuales toma como punto de partida que Rosario es un \u201ccaso paradigm\u00e1tico\u201d en el cual no hay forma de que \u201cel modelo te\u00f3rico\u201d pueda ser calzado \u201ccon la realidad\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/w.soundcloud.com\/player\/?url=https%3A\/\/api.soundcloud.com\/tracks\/171221274&amp;auto_play=false&amp;hide_related=false&amp;show_comments=true&amp;show_user=true&amp;show_reposts=false&amp;visual=true\" width=\"198\" height=\"198\" frameborder=\"no\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aclarado esto, Alicia Meg\u00edas caracteriz\u00f3 a la prensa de aquella \u00e9poca como facciosa, \u201cef\u00edmera y cerrada\u201d, y destac\u00f3 su car\u00e1cter litigioso\u00a0 ya que estaba plasmada de querellas, con los diarios opositores, de los periodistas con los due\u00f1os de diarios y de los editores con los comitentes. Para la profesora no era tan importante poder determinar si la prensa rosarina formaba o no opini\u00f3n p\u00fablica sino, m\u00e1s bien, qui\u00e9nes la formaron, qu\u00e9 factores intervinieron y su vinculaci\u00f3n con el Estado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/w.soundcloud.com\/player\/?url=https%3A\/\/api.soundcloud.com\/tracks\/171016741&amp;auto_play=false&amp;hide_related=false&amp;show_comments=true&amp;show_user=true&amp;show_reposts=false&amp;visual=true\" width=\"139\" height=\"139\" frameborder=\"no\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mar\u00eda Luisa M\u00fagica expuso la tercera ponencia sobre \u201cPornograf\u00eda a Viva Voz\u201d, titulada as\u00ed por un art\u00edculo que fue publicado en el diario La Capital en 1936, y se centr\u00f3 en dilucidar qu\u00e9 se entend\u00eda por pornograf\u00eda a principios del siglo XX. En relaci\u00f3n a esto, afirm\u00f3: \u201cPornograf\u00eda era todo lo que resultaba escandaloso y lo que la sociedad decretaba como tal. En t\u00e9rminos morales el sensualismo era tildado de degeneraci\u00f3n, una pieza te\u00f3rica esencial seg\u00fan Foucault en la represi\u00f3n de la sexualidad. La pornograf\u00eda estaba vinculada con la prostituci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/w.soundcloud.com\/player\/?url=https%3A\/\/api.soundcloud.com\/tracks\/171078896&amp;auto_play=false&amp;hide_related=false&amp;show_comments=true&amp;show_user=true&amp;show_reposts=false&amp;visual=true\" width=\"202\" height=\"202\" frameborder=\"no\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Entonces continu\u00f3 con una descripci\u00f3n de los lugares donde se vend\u00edan postales er\u00f3ticas o figuritas que ven\u00edan en las cajas de cigarrillos y las caracter\u00edsticas de esos art\u00edculos designados como pornogr\u00e1ficos en aquel entonces y que refer\u00edan a mujeres viciosas, un fetichismo por los senos y la importancia del pudor.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La pen\u00faltima ponencia fue la de Javier Chapo, qui\u00e9n habl\u00f3 acerca de la representaci\u00f3n del cuerpo y las pr\u00e1cticas sobre el mismo. En su tesina hac\u00eda alusi\u00f3n a una investigaci\u00f3n exhaustiva de las revistas mensuales de 1918 a 1927 del Club Gimnasia y Esgrima de Rosario en su intento de poner al cuerpo como proyecto civilizatorio del club. Javier coment\u00f3: \u201cEl establecimiento insisti\u00f3 en fomentar la actividad de la gimnasia sueca cuando \u00e9sta ya estaba en decadencia en Europa. El tema de que los socios iban al billar preocupaba a los directivos que intentaban incentivar el gasto de energ\u00eda en actividades moralmente aceptadas\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/w.soundcloud.com\/player\/?url=https%3A\/\/api.soundcloud.com\/tracks\/171081372&amp;auto_play=false&amp;hide_related=false&amp;show_comments=true&amp;show_user=true&amp;show_reposts=false&amp;visual=true\" width=\"211\" height=\"211\" frameborder=\"no\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La ponencia final fue \u201cEl Rosario patri\u00f3tico, el pasado de la ciudad seg\u00fan Calixto Lassaga\u201d, de Mario Gluck. La misma trat\u00f3 acerca de la memoria construida de la ciudad durante la trayectoria pol\u00edtica de Calixto Lassaga, el intendente de Rosario entre los a\u00f1os 1898 y 1939, su relato del pasado y generar acciones dentro de lo urbano y lo educativo. Espec\u00edficamente, Lassaga intent\u00f3 buscar el lugar preciso donde se emplaz\u00f3 por primera vez el Monumento a la Bandera. De esa forma, tom\u00f3 testimonios orales de gente de la comunidad anciana o hijos de testigos, donde los apellidos constituyeron un detalle fundamental.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mario subray\u00f3 que \u201clo m\u00e1s notorio y discutido de Lassaga es que inventa un bicentenario de la ciudad en 1925, cuando en realidad era reci\u00e9n un centenario para situar la fundaci\u00f3n de Rosario\u201d. El cometido de este personaje ten\u00eda que ver con buscar un origen colonial a la ciudad, uno que no ten\u00eda y lo hizo a trav\u00e9s de la localizaci\u00f3n de los restos de Vicente Anastasio Echeverr\u00eda, patriota rosarino, y tambi\u00e9n planteando en la Constituci\u00f3n el feriado de la bandera para incorporarla al calendario escolar. \u201cSu preocupaci\u00f3n resid\u00eda en materializar el pasado de la ciudad, en producir una memoria, por eso es importante relevar lo que se escribi\u00f3 e imagin\u00f3 acerca de Calixto Lassaga\u201d, concluy\u00f3 Mario Gluck.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por Gabriela Molina Su\u00e1rez, Victoria\u00a0 Nannini y Ariadna Navone. Estudiantes del Seminario Ciberculturas, ciclo 2014.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El CIESAL\u00a0present\u00f3 la mesa redonda sobre \u201cHistoria y representaci\u00f3n. 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