Desde el inicio de la civilizaci\u00f3n, la humanidad comenz\u00f3 a ser regida por los principios del Patriarcado, sirvi\u00e9ndose de diferentes formas de organizaci\u00f3n, entre las cuales se encuentra la unidad familia. En su sentido literal, Patriarcado significa \u201cgobierno de los padres\u201d. A trav\u00e9s del tiempo, su dominio fue adoptando multiplicidad de formas, desde la autoridad absoluta del hombre sobre la esposa e hijos hasta la imposici\u00f3n de una heteronorma.<\/p>\n
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En conjunto con el desarrollo de las sociedades, el Patriarcado fue creciendo e impregnando todas las instituciones emergentes. El surgimiento del Estado capitalista moderno s\u00f3lo acrecent\u00f3 su fuerza, pavimentando el camino para una alianza mutua indisociable. Hoy en d\u00eda, no se puede concebir uno sin el otro: se retroalimentan necesariamente. El Patriarcado es responsable de la negaci\u00f3n hist\u00f3rica de una infinidad de derechos a mujeres y disidencias. Es as\u00ed, como a partir del siglo XIX, comenz\u00f3 a surgir el Feminismo como movimiento combativo que lucha por la igualdad de g\u00e9nero. Tal movimiento ha conquistado cada vez m\u00e1s derechos, que hasta se pueden delimitar generacionalmente: nuestras abuelas nos dieron el voto y nuestras madres el divorcio. Ateni\u00e9ndonos a lo contempor\u00e1neo, estos \u00faltimos a\u00f1os han visto a una nueva camada (tanto en Argentina como en muchos otros pa\u00edses latinoamericanos) encarando una lucha firme y exhaustiva por los derechos que a\u00fan deben ser reclamados.<\/p>\n
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La causa m\u00e1s importante de esta pelea es el reclamo por las muertes de mujeres bajo las garras del Patriarcado, que se inmiscuye junto a la Iglesia Cat\u00f3lica en cuestiones de Estado. El Feminismo demanda esta separaci\u00f3n. Desde el 2005, la Campa\u00f1a Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito<\/a>\u00a0ha exigido el tratamiento de esta problem\u00e1tica por parte del Gobierno, pero el debate siempre fue cajoneado debido, en mayor medida, a la presi\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/p>\n <\/p>\n El 13 de junio, el proyecto de ley por el aborto legal, seguro y gratuito lleg\u00f3 a la c\u00e1mara de diputados. Una gran ola de pa\u00f1uelos verdes inund\u00f3 la Plaza del Congreso en Buenos Aires. A pesar del fr\u00edo, miles de personas \u2013 en su mayor\u00eda mujeres \u2013 salieron a las calles a ejercer presi\u00f3n para lograr la mayor\u00eda de votos positivos y ganar la media sanci\u00f3n de la ley.<\/p>\n <\/p>\n Fueron muchas las organizaciones presentes, tanto partidarias como no partidarias. Marina, de la agrupaci\u00f3n Las Rojas<\/a>,\u00a0 expres\u00f3: \u201cEstamos ac\u00e1 por el derecho al aborto, porque creemos que las mujeres tenemos derecho a decidir qu\u00e9 queremos hacer con nuestras vidas y adem\u00e1s estamos repudiando que este parlamento y este sistema condene a las mujeres\u201d, y agreg\u00f3: \u201cLa maternidad tiene que ser una elecci\u00f3n, no una obligaci\u00f3n. Estamos por la maternidad deseada y cuando una mujer no desea ser madre el Estado debe garantizar que no muera en el intento\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 busca el Patriarcado capitalista que una persona gestante no tenga autonom\u00eda sobre su propio cuerpo?\u00a0 \u00bfPor qu\u00e9 la sexualidad femenina s\u00f3lo debe tener fines reproductivos? La perpetuaci\u00f3n de roles de g\u00e9nero oxidados le resulta funcional para sostener una estructura de poder. La instituci\u00f3n cat\u00f3lica entendi\u00f3 hace siglos que la mejor forma de dominaci\u00f3n es la culpa; y no hay aspecto de vulnerabilidad mayor sobre el que culpabilizar como es la sexualidad. Esto se remonta a los mismos arquetipos b\u00edblicos, que postulan la existencia de dos Mar\u00edas: una virgen y una prostituta. El lenguaje configura realidades, y el mensaje que el catolicismo postula es el siguiente: no hay espacio en la mujer para que co-existan la espiritualidad y lo profano. Otro efecto de este proceso de verg\u00fcenza es la invisibilizaci\u00f3n de la masturbaci\u00f3n femenina. No interesa lo que la mujer haga en ausencia del hombre, ni tampoco lo hace una sexualidad femenina que no est\u00e9 en funci\u00f3n del placer masculino. Al Patriarcado, no le sirve que la mujer sea sujeto sexual consciente de placer.<\/p>\n <\/p>\n En lo que concierne al supuesto debate \u00e9tico, Romina de Pan y Rosas<\/a>\u00a0se\u00f1al\u00f3: \u201cNos parece que el aborto tiene que ser legal porque es centralmente una cuesti\u00f3n de salud p\u00fablica. La discusi\u00f3n no es aborto s\u00ed o aborto no, sino que es aborto legal o aborto clandestino, ya que se van a seguir realizando igual y es la principal causa de muerte materna, sobre todo para mujeres pobres y trabajadoras\u201d. La lucha reci\u00e9n empieza, puesto que si se aprueba la ley, no se dispondr\u00e1 del presupuesto necesario para que se implemente, debido a las pol\u00edticas de ajuste que est\u00e1 implementando el Gobierno de turno.<\/p>\n <\/p>\n En mayor medida, la reticencia a la media sanci\u00f3n no pareciera sostenerse en un inter\u00e9s altruista por la vida de una criatura sin nacer. El debate en el Congreso vio un d\u00eda de argumentos reciclados, que poco parec\u00edan ocuparse de ello. Por el contrario, esa animosidad encuentra su g\u00e9nesis en algo mucho m\u00e1s arraigado. Es significativo que, para el imaginario colectivo, el valor de una mujer consciente sea menor que el de un feto sin nacer. El embri\u00f3n en cuesti\u00f3n est\u00e1 siendo explotado: a nadie le importa ese potencial de vida en cuanto deja de servir como pretexto para limitar libertades ajenas y perpetuaci\u00f3n de un lugar hegem\u00f3nico en la estructura social.<\/p>\n <\/p>\n Sobre la cuesti\u00f3n creyente, expusieron su documento las identidades religiosas disidentes, quienes reclamaron la separaci\u00f3n inmediata de la Iglesia y el Estado. \u201cSomos las voces de las disidencias religiosas que apoyamos la sanci\u00f3n de esta ley y estamos a favor de la vida. Queremos la legalizaci\u00f3n por el derecho a decidir, la libertad de conciencias que defend\u00eda Jes\u00fas frente al imperio de turno, la autonom\u00eda de nuestros cuerpos como territorio sagrado y la vida digna en plenitud. Nuestra comprensi\u00f3n de Dios no conlleva masacres\u201d, expres\u00f3 este colectivo de mujeres, entre ellas las Cat\u00f3licas por el Derecho a Decidir<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n Entre mates, frazadas, fogatas, diversas banderas y c\u00e1nticos, se llev\u00f3 a cabo la vigilia que termin\u00f3 en conquista, ya que en la ma\u00f1ana del 14 de junio se dio a conocer el resultado del debate: 129 votos positivos contra 125 negativos. Se logr\u00f3 la media sanci\u00f3n de la ley, que pas\u00f3 al Senado, donde no se consiguieron los votos necesarios para ratificarla. El movimiento feminista sigue luchando, m\u00e1s fortalecido que nunca, exigiendo que dejen de morir mujeres por querer tomar decisiones sobre su propio cuerpo, porque el aborto legal es justicia social y el aborto ilegal es femicidio estatal.<\/p>\n \u00a0