{"id":2845,"date":"2018-12-14T12:19:44","date_gmt":"2018-12-14T12:19:44","guid":{"rendered":"https:\/\/mediosyenteros.unr.edu.ar\/?p=2845"},"modified":"2018-12-14T12:19:44","modified_gmt":"2018-12-14T12:19:44","slug":"mediatizacion-en-tiempos-de-convergencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mediosyenteros.unr.edu.ar\/?p=2845","title":{"rendered":"Mediatizaci\u00f3n en tiempos de convergencia"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Como todos los a\u00f1os la Facultad de Ciencia Pol\u00edtica y Relaciones Internacionales llev\u00f3 adelante el\u00a0Congreso sobre Democracia. En este marco, el d\u00eda martes 11 de septiembre transcurri\u00f3 en el aula 109 de\u00a0nuestra facultad un panel especial a cargo del Centro de Investigaci\u00f3n en Mediatizaciones (<a href=\"http:\/\/www.cim.unr.edu.ar\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">CIM<\/a>), que se denomin\u00f3: <em>Mediatizaciones en tiempos de\u00a0convergencia<\/em>. Mariana Maestri (UNR, Argentina), Sandra Valdettaro (UNR, Argentina) y Mart\u00edn Becerra\u00a0(UNQ, Argentina), fueron quienes llevaron adelante la conversaci\u00f3n.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mart\u00edn Becerra, comenz\u00f3 manifestando su agradecimiento por la posibilidad de participar del\u00a0Congreso y luego trajo al panel el concepto de convergencia, design\u00e1ndola como procesos que son\u00a0tecnol\u00f3gicos, son sociales, econ\u00f3micos, pol\u00edticos y no son s\u00f3lo tecnol\u00f3gicos obviamente, sino que\u00a0permiten que un mismo servicio funcione a trav\u00e9s de distintas redes o plataformas y que tambi\u00e9n una\u00a0misma red o plataforma albergue una multiplicidad variada y tambi\u00e9n de servicios. &#8220;La\u00a0convergencia, desde este punto de vista, rompe con una tradici\u00f3n que es muy arraigada en la historia\u00a0de las comunicaciones, que es la tradici\u00f3n de redes separadas, redes o plataformas separadas con\u00a0servicios separados\u201d, afirm\u00f3 Becerra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Frente a ese concepto de convergencia resalt\u00f3 la existencia de tres actores industriales con fuerte\u00a0presencia: los medios tradicionales, las telecomunicaciones e internet. Los dos primeros, plante\u00f3 que se han\u00a0desarrollado y consolidado de formas divergentes hasta que la irrupci\u00f3n de Internet, que es la m\u00e1s actual,\u00a0desencaden\u00f3 una competencia porque apareci\u00f3 la posibilidad de potenciar a algunos actores dentro de\u00a0las plataformas donde antes funcionaban otros actores.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cEste proceso en curso es parte de la llamada disrupci\u00f3n tecnol\u00f3gica que es\u00a0iconoclasta, que es incubadora de nuevas formas culturales, que trastoca todos los c\u00f3digos\u00a0aprendidos acerca de c\u00f3mo se produce, circula y se reproduce la cultura\u201d, agreg\u00f3 Becerra, quien a lo\u00a0largo de la charla puso en juego c\u00f3mo los viejos medios se cruzan, se enfrentan, se entrelazan con los\u00a0nuevos medios en una industria cultural que cada d\u00eda es m\u00e1s din\u00e1mica. En este sentido podemos\u00a0distinguir dos lados de una misma cuesti\u00f3n: uno pensado desde una l\u00f3gica reactiva donde los actores\u00a0corporativos tienen en las industrias convergentes un inter\u00e9s por la emergencia de nuevos conglomerados\u00a0nacidos y criados en internet y otro pensado desde la expectativa de los nuevos espacios de\u00a0producci\u00f3n y circulaci\u00f3n cultural, que pueden caracterizarse como alternativos, frente a tecnolog\u00edas\u00a0que posibilitan un abaratamiento de dispositivos de concepci\u00f3n, edici\u00f3n, transporte de texto,\u00a0im\u00e1genes y sonido.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2864 size-medium\" src=\"https:\/\/mediosyenteros.unr.edu.ar\/wp-content\/uploads\/foto-2-2-300x225.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"225\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cEstamos en un escenario en crisis donde lo nuevo ha nacido, pero lo viejo no acaba de morir. Y eso\u00a0caracteriza a la convergencia de alguna manera, porque la convergencia es un momento en que lo\u00a0nuevo no releva lo viejo, o no lo releva totalmente, sino que lo nuevo es una cultura de mestizaje y de\u00a0reciclaje que se potencia obviamente con el proceso de convergencia\u201d, expuso Becerra. Lo que el investigador\u00a0intent\u00f3 exponer es que en las comunicaciones contempor\u00e1neas hay cosas nuevas pero lo viejo\u00a0resiste porque cuenta con infraestructura, capacidades productivas de servicios y productos que no\u00a0s\u00f3lo siguen siendo masivos sino que proveen los recursos para que lo nuevo funcione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En la misma l\u00ednea de pensar la convergencia de distintos medios, viejos y nuevos, Mariana Maestri\u00a0present\u00f3 la p\u00e1gina web y aplicaci\u00f3n <em><a href=\"https:\/\/www.cont.ar\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Cont.ar<\/a><\/em>. Una aplicaci\u00f3n que se puede descargar desde cualquier\u00a0tel\u00e9fono inteligente y que constituye el objeto de estudio de la investigaci\u00f3n que se llev\u00f3 adelante desde el\u00a0CIM, la misma pretende investigar los usos sociales que le\u00a0damos a este dispositivo. En vez de analizar Nexflix o\u00a0YouTube, el estudio se enfoc\u00f3 en <em>Cont.ar<\/em>. Los datos del 2017 dieron como resultado que el\u00a0consumo audiovisual sigue siendo en mayor medida en dispositivos tradicionales como el televisor. &#8220;Consideramos que es algo que tiene que ver con h\u00e1bitos y pr\u00e1cticas. Y por otro lado con otras\u00a0caracter\u00edsticas que tiene nuestra regi\u00f3n que es la cantidad de gente que accede al tel\u00e9fono celular con\u00a0un prepago y no con abono, lo que encarece mucho el acceso a internet\u201d, plante\u00f3 Maestri.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2863 size-medium\" src=\"https:\/\/mediosyenteros.unr.edu.ar\/wp-content\/uploads\/foto-1-1-300x225.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"225\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Cont.ar<\/em> es una aplicaci\u00f3n para tel\u00e9fonos inteligentes que cuenta con material audiovisual nacional<br \/>\ny se puede acceder gratuitamente. Es un gran ejemplo de convergencia de medios viejos, como son<br \/>\nlas series, pel\u00edculas y novelas que se pueden encontrar; y que est\u00e1 pensado como una aplicaci\u00f3n para<br \/>\ntel\u00e9fonos celulares inteligentes entendiendo estos \u00faltimos como las nuevas tecnolog\u00edas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A continuaci\u00f3n dejamos un peque\u00f1o video ilustrativo de la aplicaci\u00f3n, que tiene un estilo similar a<br \/>\nNetflix y otras plataformas de producciones audiovisuales.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/2DMyzmuR_fg\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por su parte, Sandra Valdettaro disert\u00f3 con su ponencia &#8220;Cuando lo personal es pol\u00edtico&#8221;, donde\u00a0propuso analizar el fen\u00f3meno de la mediatizaci\u00f3n, defini\u00e9ndola como \u201cuna\u00a0especie de laboratorio sintomatol\u00f3gico de la cultura y tambi\u00e9n un lugar de especularizaci\u00f3n y\u00a0simulacro\u201d, de la cual deriv\u00f3 el interrogante: \u00bfPor qu\u00e9 todos los personajes tienen que ser\u00a0necesariamente pol\u00edticos? Siguiendo esta l\u00ednea, plante\u00f3 en su desarrollo la posibilidad de que se est\u00e9\u00a0dando una desprogramaci\u00f3n del n\u00facleo duro pol\u00edtico respecto de las demandas de g\u00e9nero,\u00a0convirti\u00e9ndolas en mitologias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Coment\u00f3 una an\u00e9cdota personal que la hab\u00eda dejado profundamente cautivada, y se trat\u00f3 de una exposici\u00f3n de\u00a0<a href=\"http:\/\/susyshock.blogspot.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Susy\u00a0Shock<\/a>, la cual propon\u00eda que \u201cpara dar luz, hay que prenderse fuego\u201d. Entonces Valdettaro realiz\u00f3 una\u00a0serie de an\u00e1lisis respecto de esta propuesta, analizando diversas cuestiones como \u201c\u00bfPara qu\u00e9\u00a0incendiarse? \u00bfCu\u00e1les son las l\u00edneas de sombra? o \u00bfQu\u00e9 es aquello que falta iluminar?\u201d.\u00a0Habl\u00f3 tambi\u00e9n sobre un \u201cmecanismo que parece no dejar de ser underground, reviviendo la narrativa\u00a0existencial de los 80\u2019 y 90\u2019 del siglo pasado y ya totalmente desmentidas por la industria cultural de\u00a0estos d\u00edas, siendo \u00e9ste, un movimiento de tendencias contrarias, incluso contradictorias, que por un\u00a0lado producen ampliaci\u00f3n de derecho, pero simult\u00e1neamente percibe pr\u00e1cticas de percepci\u00f3n de\u00a0g\u00e9nero y sexualidades\u201d. Continu\u00f3 con la conjetura de que esto lic\u00faa el car\u00e1cter resistente de\u00a0los reclamos y que los termina convirtiendo en meros productos mercantilistas, sobre lo cual cit\u00f3 como\u00a0ejemplo el argumento de una novela de Telef\u00e9, <em>Cien d\u00edas para enamorarse<\/em> y la consider\u00f3\u00a0que la misma\u00a0plantea un transg\u00e9nero pr\u00e1cticamente de manual, haciendo alusi\u00f3n a su distancia con la experiencia de un\u00a0transg\u00e9nero en la realidad, derivando que esto podr\u00eda ser un producto de la recivilizaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Al final, Valdettaro puso en duda el planteo de las l\u00edneas de sombra o incluso la cuesti\u00f3n de\u00a0\u201cincendiarse para dar luz\u201d, nombrando y describiendo muchos organismos que se dedicaban a la\u00a0tem\u00e1tica de g\u00e9nero, y citando a una actriz que trabaja en la novela, donde en una entrevista afirma\u00a0siempre haber hablado abiertamente respecto de temas de g\u00e9nero y transexualidad. Entonces Sandra puso\u00a0en duda que esta tem\u00e1tica est\u00e9 por las sombras u oculta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La investigadora concluy\u00f3:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>La mediatizaci\u00f3n es un timbre, en el cual se van enhebrando motivos que circulan como\u00a0contenidos circundantes en las distintas plataformas, que proponen distintas realidades en\u00a0relaci\u00f3n a estas cuestiones del g\u00e9nero, y las presiones socioculturales, ejerciendo demandas.\u00a0Pero por otro lado, la cultura ya parece haber respondido a las demandas de g\u00e9nero y discurso\u00a0hegem\u00f3nico, que aparecen sobreactuadas y expuestas en una finalidad de simulacro y casi de\u00a0espect\u00e1culo, y las consignas se escuchan no tanto como liberadoras, sino como tipolog\u00edas. Sin\u00a0embargo, aqu\u00ed veo el problema que esta exposici\u00f3n pol\u00edtico cultural sobre el g\u00e9nero, sospecho\u00a0que s\u00f3lo compete una porci\u00f3n de esta sociedad que coincide, con una clase media universal,\u00a0es decir nosotros, porque los sectores de g\u00e9neros, vulnerados, no demuestran, una\u00a0incorporaci\u00f3n efectiva, pr\u00e1cticas de acuerdo con esa problem\u00e1tica efectiva, ya que a los\u00a0hechos de g\u00e9nero no se une, y todo esto produce un fuerte proceso de estigmatizaci\u00f3n,\u00a0violencia y segregaci\u00f3n.<\/em> <em>Parece entonces que la encarnadura social, no se encuentra\u00a0plenamente instalada, atentos a esto, los movimientos de g\u00e9nero deber\u00edamos, alentar una\u00a0responsabilidad ciudadana, que aclare las desigualdades en el cuerpo social, recuperando un\u00a0efectivo sector pol\u00edtico, y el tema del car\u00e1cter c\u00f3mplice que siempre tiende a una estatizaci\u00f3n\u00a0perform\u00e1tica de la mediatizaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2865 size-medium\" src=\"https:\/\/mediosyenteros.unr.edu.ar\/wp-content\/uploads\/foto3-1-300x225.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"225\" \/><\/p>\n<p>Por\u00a0Leisa Beltramini, Mat\u00edas\u00a0Maruelli Barrera \u00a0y Khalil\u00a0Veronessi, estudiantes del Seminario Ciberculturas, ciclo 2018.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Como todos los a\u00f1os la Facultad de Ciencia Pol\u00edtica y Relaciones Internacionales llev\u00f3 adelante el\u00a0Congreso sobre Democracia. 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