{"id":3005,"date":"2019-09-04T12:01:51","date_gmt":"2019-09-04T12:01:51","guid":{"rendered":"https:\/\/mediosyenteros.unr.edu.ar\/?p=3005"},"modified":"2019-09-04T12:01:51","modified_gmt":"2019-09-04T12:01:51","slug":"usted-sera-llamado-por-la-pantalla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mediosyenteros.unr.edu.ar\/?p=3005","title":{"rendered":"Usted ser\u00e1 llamado por la pantalla"},"content":{"rendered":"

Un festival anfibio<\/strong><\/p>\n

En el Centro Cultural Parque Espa\u00f1a, escritores, escritoras, periodistas, docentes universitarios y una youtuber se juntaron para hablar de las pantallas y el lugar que ocupan en nuestras vidas. La cita se dio en el marco del Pensamiento Contempor\u00e1neo: un festival anfibio<\/strong><\/em>.<\/p>\n

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El Festival aAnfibio de Pensamiento Contempor\u00e1neo se realiz\u00f3 en la ciudad de Rosario los d\u00edas 16, 17 y 18 de mayo, y cont\u00f3 con la presencia de artistas, escritoras, escritores, periodistas, especialistas en diferentes disciplinas, activistas, entre otros. Una serie de \u201cconversaciones vibrantes\u201d que invitan a reflexionar sobre Cuerpo, Amores, Pantallas, Paisaje<\/a>, Tiempo, Trabajo.<\/p>\n

Corr\u00eda el segundo d\u00eda del Festival, e \u00edbamos entendiendo de qu\u00e9 se trataba. Era el turno de las Pantallas y quienes van a debatir esta tem\u00e1tica son C<\/a>ristian Molina<\/a>,<\/a>\u200b<\/u> P<\/a>\u200baulina Cocina<\/a>,<\/a>\u200b<\/u> R<\/a>\u200bafael<\/a> Cippolini<\/a>\u200b, \u200b<\/u>Pablo Makovsky<\/a> \u200b y E<\/a>\u200bugenia Mitchelstein<\/a>.<\/a>\u200b<\/u> Cada encuentro cont\u00f3 con la figura de un provocador o provocadora, en este caso, la persona designada fue Juan M\u200banuel Fontana<\/a>\u200b<\/u>,<\/a> periodista de Canal 3. \u00a0<\/em><\/p>\n

La sala se iba llenando de a poco, las edades de quienes concurren son variadas, nos miramos como buscando en la otra persona alguna respuesta sobre lo que estaba por suceder. Hacia el escenario, una suerte de living en semic\u00edrculo, el conjunto de disertantes ingresaba mientras quienes asistimos, aplaud\u00edamos con expectativa.<\/p>\n

Luego de un comienzo accidentado, con un video que se entrecortaba, cual paradoja del tema que se iba a tratar, las pantallas, empezaron a conversar con un disparador: \u00bfCu\u00e1ntas horas pasan en pantalla? La gran mayor\u00eda coincidi\u00f3 en que, de alguna forma u otra, la respuesta es mucho tiempo, las pantallas siempre rodeando sus vidas. \u201cSomos \u200bpolipantallas<\/em>\u200b\u201d, dijo Rafael Cippolini.<\/p>\n

C\u00f3mo somos en diversos contextos: entornos digitales y entornos f\u00edsicos\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Rafael cit\u00f3 a McLuhan, inevitable referencia a la tecnolog\u00eda como extensi\u00f3n del cuerpo: \u201cAh\u00ed hay algo. Todav\u00eda la pantalla me es algo ajeno, algo que me puede parecer placentero o no, pero en alg\u00fan momento quiero abandonarla, y no s\u00e9 si se puede. Ese es el tema. \u00bfCu\u00e1nto tiempo me puedo ir de la pantalla?\u201d<\/p>\n

Muchas veces, cuando hablamos del tiempo que pasamos en pantalla, aparece la cuesti\u00f3n de la culpa, y, en ese marco, Eugenia dijo: \u201cYo dir\u00eda que m\u00e1s que separarlo de nuestra vida cotidiana, est\u00e1 integrado a ella. No es que detenemos nuestra vida cotidiana para mirar la pantalla, sino que vivimos en la pantalla\u201d. Pero, \u00bfexiste \u201clo real y lo virtual\u201d?\u00bfpodemos diferenciarlo?<\/p>\n

En este sentido, Rafael expresaba: \u201cExiste lo digital, entornos digitales, y entornos f\u00edsicos o de \u00e1tomos. El comportamiento de cada uno, \u00bfes igual en uno o en otro?\u201d. Una parte del panel, formado por Cristian, Paulina y Eugenia, defend\u00edan la idea de que cada persona es diferente en los distintos \u00e1mbitos de su vida. \u201cNadie es de una manera todo el tiempo, ni siquiera fuera de las pantallas\u201d, analiz\u00f3 Eugenia. Y agreg\u00f3: \u201clo que nos pone en conflicto respecto de las pantallas y las redes, es la idea de la explosi\u00f3n del yo. Vemos que no hay un solo yo, hay m\u00faltiples yoes. Y eso existe fuera de las pantallas, pero en las redes sociales queda fijo\u201d.<\/p>\n

La visi\u00f3n de Paulina Cocina sobre la exposici\u00f3n en redes sociales est\u00e1 muy relacionada a su trabajo (\u200bYoutuber <\/em>\u200be\u200b Instagrammer<\/em>\u200b). \u201cUno est\u00e1 recortando todo el tiempo en sus diferentes relaciones y en lo que muestra en redes sociales, o en su trabajo, o en lo que escribe en una web. Arm\u00e1s una historia, quieras o no\u201d, puntualiz\u00f3. Cristian interrumpi\u00f3 y agreg\u00f3: \u201cInsisto con la idea de convivencia, me parece que estos registros conviven de maneras distintas en distintos momentos y distintas actividades. De hecho, uno va por la calle y va mirando el celular, pero tambi\u00e9n se desconecta. Est\u00e1s dentro y fuera todo el tiempo\u201d.<\/p>\n

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Fluidez y diversidad de comportamientos en las redes sociales
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La conversaci\u00f3n flu\u00eda, parec\u00eda m\u00e1s una charla de caf\u00e9 que una exposici\u00f3n. Pero esa era la idea, salirse de la estructura formal del formato cl\u00e1sico de conferencia, para intercambiar pensamientos. Atendiendo a esta problem\u00e1tica de los roles que asumimos en cada red social, o en cada contexto de nuestra cotidianeidad, se hace presente la noci\u00f3n de interacci\u00f3n, y c\u00f3mo asume formas diferentes dependiendo de a qu\u00e9 sitio, red o plataforma se aplique.<\/p>\n

\u201cCada red social tiene su etiqueta\u201d y \u201clo que vemos es que los j\u00f3venes usan las redes de distintas maneras\u201d, postulaba Eugenia, y este puntapi\u00e9 dio inicio a un intercambio enriquecedor en el que se discuti\u00f3 el tema del contenido, que es distinto para cada red social; algunas tienen m\u00e1s relaci\u00f3n con lo familiar, otras con la est\u00e9tica y cuidado fotogr\u00e1fico, otras con el ingenio, la espontaneidad del chiste. Se evidencia a trav\u00e9s de esto que somos distintas personas en las redes, y que lo afectivo con cada red es distinto. \u00a0<\/strong><\/p>\n

Refiri\u00e9ndose a la mudanza de una red social a otra, Cristian agreg\u00f3: \u201ccon el blog pas\u00f3, muchos escritores se fueron a Facebook, y de hecho aparecieron libros que se escribieron primero ah\u00ed y despu\u00e9s llegaron al formato papel. Entonces, se va dando esa mudanza, e Instagram hoy me parece m\u00e1s resistente a los escritores, porque es pura imagen\u201d. De acuerdo con Pablo y Rafael, eso que constitu\u00eda \u201cla blog\u00f3sfera\u201d se desintegr\u00f3. No se sabe exactamente qu\u00e9 fue lo que sucedi\u00f3, pero s\u00ed que \u201cal ser contempor\u00e1neos de la eclosi\u00f3n de las redes sociales uno entiende que hay una relaci\u00f3n directa\u201d.<\/p>\n

Centennials y la cultura de la disponibilidad
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Teniendo en cuenta lo abordado con anterioridad, Pablo introdujo un interrogante interesante: \u201c\u00bfHasta qu\u00e9 punto la pantalla del celular a la que estamos habituados no es una pantalla centr\u00edpeta, donde somos permanentemente absorbidos?\u201d. Y as\u00ed, inevitablemente, la atenci\u00f3n se dirige a una categor\u00eda alrededor de la cual se suscitan permanentes debates: centennials.<\/p>\n

Eugenia y Cristian, docentes, est\u00e1n en contacto permanente con esta generaci\u00f3n de j\u00f3venes, y algunas de sus afirmaciones son pertinentes para entender cu\u00e1l es su relaci\u00f3n con las pantallas. Eugenia indica que prestan mucha atenci\u00f3n a cu\u00e1les son los c\u00f3digos propios de cada red social, los incorporan y se mueven de forma muy fluida entre esos espacios. Cristian, por su parte, cuestion\u00f3: \u201cMe parece que hay una cierta cultura de la disponibilidad que habilitan las pantallas, y que genera varias paradojas\u201d, y agreg\u00f3: \u201cLa pantalla nos hace olvidar de muchas cosas porque est\u00e1n ah\u00ed, las voy a buscar en el momento, y justamente eso hace que despu\u00e9s en las relaciones con los otros les exijamos que se comporten como una pantalla\u201d.<\/p>\n

Adem\u00e1s de los comportamientos con los dispositivos m\u00f3viles, surgen diversos enfoques con respecto a la puesta en pr\u00e1ctica de diferentes aptitudes, por ejemplo, la memoria. Teniendo en cuenta la cuesti\u00f3n de la disponibilidad y de la posibilidad de acceder a cualquier contenido en cualquier situaci\u00f3n, Eugenia dijo: \u201cMi hija no se va a acordar ning\u00fan tel\u00e9fono de memoria, no va a existir\u201d. De esta forma, se evidencia una manera distinta de razonar y usar la memoria, atravesada por este acceso a informaci\u00f3n diferente del de las generaciones anteriores, y habilitada tambi\u00e9n por las pantallas y su presencia.<\/p>\n

Charla completa<\/strong><\/p>\n