{"id":3077,"date":"2019-09-04T11:43:21","date_gmt":"2019-09-04T11:43:21","guid":{"rendered":"https:\/\/mediosyenteros.unr.edu.ar\/?p=3077"},"modified":"2026-06-30T10:57:43","modified_gmt":"2026-06-30T13:57:43","slug":"hacer-comunicacion-en-la-comunidad-entrevista-a-washington-uranga-y-teresita-vargas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mediosyenteros.unr.edu.ar\/?p=3077","title":{"rendered":"Hacer comunicaci\u00f3n en la comunidad: entrevista a washington uranga y teresita vargas"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\"Resultado Docentes, investigadores y profesionales en gesti\u00f3n y estrategias de comunicaci\u00f3n para organizaciones, reflexionaron sobre medios alternativos, comunicaci\u00f3n popular, periodismo, redes sociales y el rol de comunicadoras y comunicadores en los tiempos que corren. Washington Uranga<\/a> y Teresita Vargas tienen experiencia de sobra en coordinaci\u00f3n de equipos de trabajo en comunicaci\u00f3n y en asesor\u00edas a organizaciones sociales, entidades p\u00fablicas y gobiernos. Desde hace tiempo ofrecen su aprendizaje a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza en diversas instituciones educativas del pa\u00eds. Y tener a estas valiosas personas juntas en un estudio de radio, predispuestas a dialogar, es una situaci\u00f3n que un comunicador social no puede desaprovechar. La invitaci\u00f3n de la Escuela de Comunicaci\u00f3n Social les dio una excusa para visitar Rosario en el marco de la conmemoraci\u00f3n por el d\u00eda del periodista, y de esta manera participaron de un conversatorio que tuvo lugar en la Biblioteca Popular Pocho Lepratti<\/a> donde tambi\u00e9n funciona FM La Hormiga, coorganizadores de la charla. Sucede que Uranga es editor del suplemento de Medios y Comunicaci\u00f3n de P\u00e1gina 12 y, junto a Teresita, han publicado numerosos art\u00edculos en coautor\u00eda sobre participaci\u00f3n ciudadana, comunicaci\u00f3n masiva y lo p\u00fablico como lugar de la comunicaci\u00f3n. Desde hace mucho tiempo, posan su atenci\u00f3n en el t\u00f3pico de la comunicaci\u00f3n popular y comunitaria. La tranquilidad que aporta un estudio fuera de aire, una entrevista pactada con ayuda de la organizaci\u00f3n, los dotes acad\u00e9micos de quienes contestar\u00e1n a la entrevista o una combinaci\u00f3n de todos estos factores, brindan la posibilidad de extensos desarrollos. Las respuestas de Uranga y Vargas atan tres preguntas, algo distintas, en un paquete de herramientas y reflexiones sobre la actualidad de la comunicaci\u00f3n. Sobre lo alternativo y la importancia de pensar el rol de la comunicaci\u00f3n.<\/strong> \u2014Permiso. Voy a poner a grabar. Uranga:<\/strong> \u2014Bueno. \u00c9l tiene todas las prerrogativas \u00e9ticas\u2026 \u2014El protocolo \u00e9tico se ha cumplido. Uranga<\/strong> (riendo): \u2014\u00a1El protocolo! Vargas:<\/strong> \u2014Muy bien, muy bien. \u2014 Hace un tiempo vinieron a la Facultad representantes de radios comunitarias, integrantes del Foro Argentino de Radios Comunitarias<\/a> (FARCO). En aquella situaci\u00f3n se preguntaban qu\u00e9 eran como medios. \u00bfConsideran que hay medios alternativos? \u00bfCoinciden con esa definici\u00f3n? \u00bfEs la mejor palabra para definir este tipo de medios y de experiencias? Vargas:<\/strong> \u2014Lo que yo creo en ese sentido es que hay proyectos pol\u00edticos y que se convierten en proyectos de comunicaci\u00f3n. Si a eso lo pensamos como alternativos, me parece que s\u00ed porque lo que est\u00e1n pensando es en realidades y proyectos distintos, en donde hay una perspectiva distinta de sociedad y comunidad. Me parece que los pensar\u00eda tambi\u00e9n como comunitarios y populares. Porque, precisamente, es construir desde la comunidad y en comunidad<\/em> aquello que seguramente los medios de comunicaci\u00f3n hegem\u00f3nicos no hacen visible o no les interesa hacer visible. Me parece que la comunicaci\u00f3n alternativa tiene que ver con alterar determinada situaci\u00f3n y tambi\u00e9n alterar determinados sentidos hegem\u00f3nicos que est\u00e1n instituidos, promover otros modos de pensar, promover otras miradas, otras pr\u00e1cticas sociales. Y s\u00ed, yo creo que hay muchos medios alternativos, que est\u00e1n peleando por eso y que est\u00e1n peleando por una sociedad m\u00e1s justa. Desde ese lugar van construyendo, por eso pienso que son proyectos pol\u00edticos m\u00e1s que medios. Los medios son una herramienta para<\/em>. A m\u00ed me gusta m\u00e1s pensarlos como proyectos pol\u00edticos porque son medios que pensamos como una herramienta para poder transformar la realidad. Uranga:<\/strong> \u2014Hay una definici\u00f3n que suele dar o que en alg\u00fan momento nos dio Marita Mata<\/a>. Cuando a Marita se le preguntaba cu\u00e1l ser\u00eda la definici\u00f3n de lo comunitario y de lo popular o de lo alternativo, Marita dec\u00eda: en realidad no se define tanto por la comunicaci\u00f3n, sino por el sujeto que ejecuta la comunicaci\u00f3n, por el sujeto de la comunicaci\u00f3n. Entonces, en la l\u00ednea de lo que dec\u00eda Tere, el que le da identidad a la comunicaci\u00f3n es el sujeto que la practica o el sujeto que le da sentido. Es pensar que hay un sujeto popular, que adem\u00e1s mira la sociedad desde otro lado y que tiene una perspectiva que es disonante respecto de la hegem\u00f3nica que es la que construye comunicaci\u00f3n. Y una cosa m\u00e1s, todo esto a m\u00ed me parece que no se puede pensar con el solo vocablo de comunicaci\u00f3n, me parece que hay que pensarlo como procesos comunicacionales<\/em> porque la comunicaci\u00f3n, de lo contrario, se entiende como una instant\u00e1nea, como un acto. Cuando se articula con los movimientos, con las organizaciones, necesariamente es una construcci\u00f3n de proceso, no es un acto, no es una manifestaci\u00f3n en un momento determinado, es un proceso de construcci\u00f3n. Vargas:<\/strong> \u2014Cuando dijiste vinieron de FARCO y estamos pensando si existen o no estos medios comunitarios o alternativos, inmediatamente pens\u00e9 en esto que tambi\u00e9n venimos pensando con Washington: \u00bfQu\u00e9 es ser hoy una comunicadora o un comunicador? y \u00bfQu\u00e9 es serlo en el sentido comunitario? \u00bfQu\u00e9 implica hacer comunicaci\u00f3n entendi\u00e9ndonos como responsables de la comunicaci\u00f3n en la comunidad? \u00bfQu\u00e9 tenemos que mirar como comunicadores y comunicadoras en nuestra comunidad para promover qu\u00e9 procesos? Me parece que pensar los medios es interesante e importante pero pensarnos nosotros en nuestra identidad pol\u00edtica como comunicadores es fundamental tambi\u00e9n, porque estamos haciendo ese proyecto de comunicaci\u00f3n, nosotros somos los sujetos, en la l\u00ednea que dice Washington. Somos esos sujetos<\/em> que hacen esa radio<\/em>, somos esos sujetos pol\u00edticos que hacemos esa radio, pero tambi\u00e9n somos los sujetos pol\u00edticos que hacemos la comunicaci\u00f3n en nuestro barrio y que hacemos la comunicaci\u00f3n en nuestra universidad, que hacemos la comunicaci\u00f3n en nuestra forma de mirar el mundo. Entonces, somos comunicadoras o comunicadores y \u00bfqu\u00e9 tipo de tal queremos ser? Teresita confes\u00f3 que ese debate le resultaba interesante y, minutos m\u00e1s tarde, retomar\u00edan estas cuestiones en el conversatorio junto a Washington, estudiantes y docentes de comunicaci\u00f3n y periodismo. Pero recordar a quienes conforman FARCO ten\u00eda su prop\u00f3sito y el di\u00e1logo continuar\u00eda con conceptos interesantes. \u2014Les cont\u00e9 que vino FARCO pero no les cont\u00e9 qu\u00e9 fue lo que dijeron, me lo guard\u00e9 para repreguntarles. Quienes fueron panelistas ese d\u00eda coincidieron en que alternativos<\/em> no era apropiado porque la idea de alternativo viene acompa\u00f1ada con la idea de medios para las personas que no tienen voz. Y en esa circunstancia, dec\u00edan que voces tenemos todas las personas. Para FARCO, alternativos, achica lo que est\u00e1n haciendo. Manifestaban que hacen comunicaci\u00f3n y que quer\u00edan dejar de ser una experiencia<\/em>. Uranga:<\/strong> \u2014 Esa mirada es correcta. Ahora, recorramos y busquemos hist\u00f3ricamente de d\u00f3nde sale lo alternativo. Lo alternativo es una formulaci\u00f3n de Fernando Reyes Matta<\/a>, chileno, quien en el a\u00f1o 1974 o 75 formula la idea de lo alternativo en funci\u00f3n de lo alterativo.<\/em> Y lo alterativo en funci\u00f3n de lo que dec\u00eda Tere, en funci\u00f3n de lo social y de lo pol\u00edtico, no respecto del escenario de los medios. Entonces, entiendo lo que puedan decir los compa\u00f1eros y las compa\u00f1eras: lo alternativo nos pone en la situaci\u00f3n de marginales o de vocero de\u2026 eso es comprensible y yo estar\u00eda de acuerdo con eso. Lo que creo es que el lugar de la mirada alternativa es, por lo menos como lo entendemos personalmente, lo que Tere est\u00e1 planteando, es decir, desde el punto de vista pol\u00edtico-cultural, porque son contra hegem\u00f3nicos \u00bfno? Periodismo con Washington Uranga<\/strong> Uranga es editor de La Ventana de P\u00e1gina 12<\/em> y, a poco de conmemorar un nuevo d\u00eda del periodista (cuando hicimos la entrevista), una pregunta sobre el oficio era casi una obligaci\u00f3n. \u2014 Esta pregunta quiz\u00e1s es m\u00e1s para Washington \u00bfc\u00f3mo contar hoy una buena historia? Uranga:<\/strong> \u2014 Para m\u00ed las buenas historias tienen que ver, otra vez, con los actores, con los sujetos de esas historias. Ah\u00ed yo me remito a lo que un mont\u00f3n de veces nos ense\u00f1\u00f3 -hoy no se lee mucho- Osvaldo Soriano en P\u00e1gina 12. Osvaldo cuando se discut\u00eda el modelo, la est\u00e9tica, el estilo de p\u00e1gina… una de las cosas que dec\u00eda es: salgan de la pir\u00e1mide invertida y cuenten historias, las historias siempre tienen un protagonista, la elecci\u00f3n del protagonista es fundamental y no tergiversen al protagonista. Esto es lo que nos dec\u00eda Osvaldo que, obviamente, ten\u00eda todo para escribir, \u00bfno? Y ten\u00eda esta facilidad de contar historias… Por ejemplo, de hacer una cr\u00f3nica pol\u00edtica desde una historia, cuando contaba su di\u00e1logo con los inmigrantes que eran suecos o finlandeses… Pero es eso, es rescatar historias \u00bfsab\u00e9s por qu\u00e9? Porque, en todo caso, en las historias de los protagonistas est\u00e1 tambi\u00e9n el poder reflejar la complejidad de lo cotidiano. Yo puedo hacer un an\u00e1lisis econ\u00f3mico pero lograr contar la complejidad de la cotidianeidad econ\u00f3mica de las personas es mucho m\u00e1s accesible, mucho m\u00e1s comunicable \u00bfpor qu\u00e9? porque es el lenguaje com\u00fan. Los economistas, por ejemplo, son muy dif\u00edciles de entender hasta que logran dar con mi historia. Si dan con mi historia y\u2026 se puede contar la inflaci\u00f3n con estad\u00edsticas del INDEC<\/a>, se puede contar la inflaci\u00f3n tambi\u00e9n relatando qu\u00e9 te pasa a vos cuando vas al supermercado, cuando ten\u00e9s que cargar nafta o cuando ten\u00e9s que pagar el \u00f3mnibus. Estrategias de comunicaci\u00f3n y redes sociales<\/strong> \u2014Voy a poner a grabar de nuevo \u2014dije. Uranga<\/strong> (bromeando): No, no. Nos pon\u00e9s nerviosos as\u00ed. \u2014No sientan que estoy intimidando. Uranga:<\/strong> \u00a1Apunten, tiren! \u2014 Estaba viendo el cartel de medios de comunicaci\u00f3n que tiene el estudio y pensaba… A la hora de elaborar una estrategia de comunicaci\u00f3n \u00bfQu\u00e9 lugar le confieren a las redes sociales? Uranga:<\/strong> \u2014Primero, \u00a1hay muchos fuegos artificiales! Las redes tienen un papel, tienen un lugar, pero las estrategias no se pueden construir desde ah\u00ed. Las estrategias se construyen desde los actores y los actores en el territorio y, en algunos casos, las redes son centrales y en otros no. Depende del territorio y de los escenarios, el riesgo es empezar al rev\u00e9s. Muchas veces te pasa que vos vas y te encontr\u00e1s con alguien que te demanda un laburo, una consultor\u00eda, y te dice: \u201cmi trabajo es redes, mi trabajo es en redes. Yo quiero que vos me armes las redes.\u201d  Y vos ten\u00e9s que empezar a decir \u00bfvos est\u00e1s seguro de que son las redes lo que vos necesit\u00e1s, o lo que tu p\u00fablico necesita? Y partamos de la base de que, en una cantidad de oportunidades, eso puede ser as\u00ed \u00bfno? Me parece que si yo pienso una estrategia y pienso en la gesti\u00f3n de la comunicaci\u00f3n, lo que no puedo es invertir el proceso: empezar por el final. Puedo llegar a las redes, y ciertamente muchas veces voy a llegar a las redes, lo que no quiero es empezar por ah\u00ed. Vargas:<\/strong> \u2014Pensando en el proceso que hacemos de formaci\u00f3n, lo primero que pido a mis estudiantes es que hagan un an\u00e1lisis situacional o un diagn\u00f3stico y lo primero que hacen es mirar las redes sociales. M\u00e1s que mirar las redes sociales, yo digo \u00bfQu\u00e9 est\u00e1n diciendo? \u00bfQu\u00e9 quieren decir? y lo comparo tambi\u00e9n, con las radios o con una televisi\u00f3n. Y me acuerdo de que Gabriel Kapl\u00fan<\/a>, una vez en un encuentro de radios comunitarias, dijo: \u201cNinguna organizaci\u00f3n necesita una radio si no sabe lo que tiene que decir\u201d. Entonces, volviendo tambi\u00e9n a esta idea del comunicador o de la comunicadora en una organizaci\u00f3n social, de ese proyecto pol\u00edtico que es la organizaci\u00f3n social, tiene que pensar primero qu\u00e9 es lo que quiere decir la organizaci\u00f3n y desde qu\u00e9 lugar lo quiere decir, y despu\u00e9s elegir la estrategia m\u00e1s adecuada para decirlo. Porque digo, esa organizaci\u00f3n social, ese proyecto pol\u00edtico, no le quiere hablar solamente a un p\u00fablico, tiene diversos p\u00fablicos, y esa diversidad de p\u00fablicos ten\u00e9s que pensarlo en el uno a uno, en c\u00f3mo llegar en el uno a uno. Entonces, ah\u00ed s\u00ed las redes tendr\u00e1n un lugar, tambi\u00e9n tendr\u00e1n los medios comunitarios otro lugar, tambi\u00e9n tendr\u00e1 la televisi\u00f3n otro lugar, tambi\u00e9n tendr\u00e1, no s\u00e9, el caf\u00e9 de la esquina, \u00bfno?. Una red conversacional. Si lo pensamos solamente en t\u00e9rminos de redes sociales, me parece que restringimos la idea de comunicaci\u00f3n, porque la comunicaci\u00f3n implica poner en com\u00fan sentidos, empezar a compartir esos sentidos, construir sentidos comunes. Y si decimos, bueno: tengo una excelente estrategia de redes sociales pero no s\u00e9 qu\u00e9 est\u00e1 pensando la otra persona, no s\u00e9 cu\u00e1nto sentido ah\u00ed est\u00e1s compartiendo, porque eso de que pongan me gusta<\/em> dura eso, el segundo que pusiste me gusta. Yo pensar\u00eda m\u00e1s en estrategias de construcci\u00f3n de v\u00ednculos para construir proyectos, y la red seguramente puede apoyar algo ah\u00ed. Uranga:<\/strong>\u2014Incluso te resignifica el uso de las redes, porque entonces en una l\u00f3gica as\u00ed, la red tiene una finalidad. El uso de las redes tiene una finalidad en el marco de un proyecto. Si no, trabaj\u00e1s \u00bfpara qu\u00e9? \u00bfTrabaj\u00e1s para un like? \u00bfPara una performance en Instagram? Pero eso no aporta m\u00e1s all\u00e1 de lo instant\u00e1neo… para mi \u00e9se es el desaf\u00edo. Llegado este momento, muchas personas ingresaron en el estudio: docentes, autoridades de la Facultad y de la Pocho. Se arm\u00f3 un debate, se recordaban lecturas y se pon\u00edan en discusi\u00f3n conceptos. Cuando se hizo un instante de calma, Teresita decidi\u00f3 aprovecharlo para continuar con la entrevista. Vargas:<\/strong> \u2014No es que no queremos a las redes sociales, las queremos y las queremos mucho, pero la l\u00f3gica no cambi\u00f3: tener claro lo que quer\u00e9s decir para poder salir en las redes sociales, eso te pasa en la radio, en un programa de televisi\u00f3n. Lo que est\u00e1s buscando es la mejor forma de llegar, siempre \u00bfno? con tu discurso, o con tu forma de entender el mundo, con tus mensajes. Uranga:<\/strong> \u2014Esto que dec\u00eda Aldo -uno de los docentes presentes- a m\u00ed me parece absolutamente clave, en esta discusi\u00f3n hay que recuperar hist\u00f3ricamente el concepto de redes y la idea de redes, porque las redes no se inventaron con lo digital. En ese di\u00e1logo colectivo, Aldo hab\u00eda dicho que pens\u00e1bamos en redes desde antes que las llamadas redes sociales existieran. Hubo quienes aportaron en esa discusi\u00f3n. Alguien mencion\u00f3 el nombre de Elina Dabas<\/a> y Washington, que reaccion\u00f3 euf\u00f3rico al nombre de la autora, conseguir\u00eda expresar una \u00faltima idea. Uranga:<\/strong> \u2014Hay que recuperar el concepto de redes… Adem\u00e1s \u00bfqu\u00e9 son las redes? La organizaci\u00f3n social es una red. Entonces recuper\u00e9moslo de ah\u00ed, porque si no perdemos el sentido mismo de lo que significa como modo de comunicaci\u00f3n y acci\u00f3n colectiva.<\/p>\n\n\n

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Uranga y Vargas en la Biblioteca Pocho Lepratti brindando la entrevista<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Por Lautaro Ferronato, docente de la c\u00e1tedra Comunicaci\u00f3n Estrat\u00e9gica II de la Lic. en Comunicaci\u00f3n Social UNR.<\/strong>
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