{"id":3415,"date":"2020-07-07T13:28:38","date_gmt":"2020-07-07T13:28:38","guid":{"rendered":"https:\/\/mediosyenteros.unr.edu.ar\/?p=3415"},"modified":"2020-07-07T13:28:38","modified_gmt":"2020-07-07T13:28:38","slug":"tantas-veces-me-mataron-lectura-obligatoria-para-el-presente-aterrador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mediosyenteros.unr.edu.ar\/?p=3415","title":{"rendered":"Tantas veces me mataron: lectura obligatoria para el presente aterrador"},"content":{"rendered":"

Un relato que busca reflexionar acerca de la construcci\u00f3n de la otredad y la delincuencia en los medios de comunicaci\u00f3n rosarinos.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

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En la Facultad de Ciencia Pol\u00edtica y RR. II. hay un grupo de investigaci\u00f3n que viene trabajando en c\u00e1rceles hace ya muchos a\u00f1os. El libro<\/span> Tantas veces me mataron<\/a><\/em>\u00a0es una recopilaci\u00f3n de art\u00edculos realizada por <\/span>Mauricio Manchado, Zulema Morresi y Viviana Veliz<\/em>. Los art\u00edculos fueron desarrollados en el marco de los proyectos de investigaci\u00f3n Construcciones medi\u00e1ticas de la figura del delincuente. Un an\u00e1lisis del discurso del diario La Capital de Rosario<\/em> (2014-2018) y Los relatos period\u00edsticos en tiempos de punitivismo neo-liberal. Pol\u00edticas represivas, violencia institucional y las construcciones discursivas de la \u2018alteridad\u2019 en los medios gr\u00e1ficos de Rosario <\/em>(2018-2021).<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 puede un libro? \u00bfD\u00f3nde hace un corte y entra? \u00bfD\u00f3nde provoca una cesura e ingresa? \u00bfEn qu\u00e9 discurso se monta? \u00bfCu\u00e1l quiere mermar? \u00bfSobre cu\u00e1l quiere avanzar? \u00bfC\u00f3mo se construye sobre esto? \u00bfQu\u00e9 puede la palabra?\u00a0<\/span><\/p>\n

Una vez mi abuela me dijo que hab\u00eda tres tipos de personas: las que construyen paredes, las que construyen ventanas y las que construyen puertas. Tal vez, viendo en retrospectiva, es una sentencia medio estigmatizante y estereotipada pero yo sab\u00eda que sus intenciones eran otras. A esas charlas me gusta hacerlas conversar con lo cotidiano.<\/span><\/p>\n

Entonces, <\/span>Tantas veces me mataron<\/span><\/em> es un libro que atraviesa paredes medi\u00e1ticas. A veces entra por ventanas oscuras de lo social pero logra salir por la puerta grande de la reflexi\u00f3n. Lo hace en una jugada con bellos detalles del movimiento cr\u00edtico pero a la vez dejando una estela seductora en cada propuesta. Esto se puede ver desde su arte de tapa, su t\u00edtulo cautivante, su accesibilidad en formato digital y su disposici\u00f3n est\u00e9tica a la hora de la lectura.\u00a0<\/span><\/p>\n

El grupo de autor\u00eda propone foucaultianizar la escena. Es decir, utilizar a Michel Foucault y otra bibliograf\u00eda como nervio \u00f3ptico para inteligir la realidad social, donde los cambios en la justicia, las estrategias discursivas de los medios, los miedos sociales, la legitimidad de las vidas y los discursos, conviven en una pugna dentro de una sociedad que oscila entre la mano invisible del mercado y la mano visible del Estado Penal.\u00a0<\/span><\/p>\n

Tantas veces me mataron<\/span><\/em> es un acto de sensibilidad. Un “sin embargo estoy aqu\u00ed resucitando.” Extenso pero fresco, una producci\u00f3n cr\u00edtica pero sensible, un contenido complejo pero amigable, en fin, se deja ver en \u00e9l la trayectoria en la docencia de cada persona que ha aportado en el libro: Mauricio Manchado, Viviana Veliz y Zulema Morresi y, a la vez, el origen de estos escritos como investigaciones, que a su vez fueron transmitidos y puestos en com\u00fan en diversos di\u00e1logos de saberes.<\/span><\/p>\n

Como dice el pr\u00f3logo, escrito por <\/span>Maril\u00e9 Di Fillippo y<\/span> Eugenia Cossi, esta reflexi\u00f3n en conjunto es un caso de producci\u00f3n humanitaria, donde se se\u00f1alan desaf\u00edos futuros dentro de los m\u00e1rgenes del periodismo y los medios, donde se entiende a la comunicaci\u00f3n como un campo de batalla en el que una multiplicidad de artefactos discursivos disputan la simbolizaci\u00f3n de la alteridad. En fin, un acto de resucitar para resignificar la muerte de quienes son matables en la sociedad-mundo neoliberal.<\/span><\/p>\n

Los relatos period\u00edsticos en tiempos de punitivismo neo-liberal. Sobre los reg\u00edmenes de sensibilidad y el discurso medi\u00e1tico en la construcci\u00f3n de alteridades<\/b><\/p>\n

En este cap\u00edtulo del libro se reflexiona acerca de las formas en que, a trav\u00e9s de los medios, se nombran, se describen y se narran los hechos policiales. Y c\u00f3mo a partir de eso se construyen figuras de personas peligrosas. Es decir, personas que pierden su condici\u00f3n de tales y pasan a ser merecedoras de castigos impartidos por la gente<\/em> o por la polic\u00eda (en este caso, quienes llevan adelante los asesinatos no pertenecen a esa clasificaci\u00f3n de personas peligrosas, sino que se sobrentiende que lo hacen en defensa propia<\/em>).<\/span><\/p>\n

La diferencia entre estas dos categor\u00edas tiene que ver con el lugar de procedencia, la clase socioecon\u00f3mica a la que pertenecen las v\u00edctimas, d\u00f3nde residen y sus antecedentes. No es lo mismo un joven de un barrio perif\u00e9rico, que abandon\u00f3 la escuela, que forma parte de una familia numerosa y que rob\u00f3 un bolso y pierde la vida en manos de una turba enfurecida que un estudiante universitario de clase media alta, hijo \u00fanico, asesinado tras ser secuestrado en Mart\u00ednez, en las cercan\u00edas de la casa de su novia.<\/span><\/p>\n

Se realiza una comparaci\u00f3n entre los casos de <\/span>David Moreira<\/a> y de <\/span>Axel Daniel Blumberg<\/a>.<\/span> Con pocos d\u00edas de diferencia, la forma de contar los hechos es totalmente diferente. Mientras el primero de ellos es considerado merecedor de la venganza que obtuvo tras cometer el delito, el segundo es una v\u00edctima. Ah\u00ed es cuando nos encontramos con sujetos matables y sujetos no matables.<\/span><\/p>\n

De esta manera se expresa una racionalidad punitiva neoliberal en la que se presenta una otredad<\/em> que resulta absolutamente responsable de s\u00ed misma. Esto significa que Moreira era un <\/span>empresario de s\u00ed mismo <\/span><\/i>(evaluador de costos y beneficios que conlleva su accionar delictivo). \u00c9l mismo invirti\u00f3 su capital humano y fue totalmente responsable de sus buenas o malas decisiones sin tener en cuenta el contexto en el que se encontraba inserto. Por ende, es totalmente culpable de la golpiza que recibi\u00f3 por cometer un acto il\u00edcito.<\/span><\/p>\n

\u201cEl emprendedurismo indica as\u00ed las responsabilidades individuales pero nunca las colectivas; instala la l\u00f3gica de la competencia por sobre la de la solidaridad; de all\u00ed que en la muerte de Moreira cada golpe se inscrib\u00eda en la despiadada competencia por la destrucci\u00f3n del otro, particularmente del otro <anormal>, disidente, matable\u201d, <\/span><\/i>se explica brillantemente.<\/span><\/p>\n

As\u00ed es como se avala y se justifica la violencia estatal hacia personas consideradas como peligrosas, matables. Toda violencia opuesta al estado es considerada como terrorismo que debe ser combatido. Se utilizan conceptos similares a los que se implementaron en la \u00faltima dictadura c\u00edvico militar en nuestro pa\u00eds, en donde se hablaba de una guerra sucia<\/em> y de guerrilla<\/em> que deb\u00edan ser abatidas. Un claro ejemplo actual es el caso de la desaparici\u00f3n forzada de Santiago Maldonado<\/a> en manos de las fuerzas estatales, considerado como un enemigo interno<\/em>, un terrorista<\/em> que fue justamente eliminado.<\/span><\/p>\n

Subjetividades indeseadas. La construcci\u00f3n de individuos y territorios peligrosos en el discurso medi\u00e1tico<\/b><\/p>\n

En este cap\u00edtulo se ve c\u00f3mo el diario <\/span>La Capital\u00a0se encarga de se\u00f1alar y denominar a ciertas personas y territorios. As\u00ed se observa c\u00f3mo hay ciertos territorios peligrosos que albergan personas peligrosas. A partir de una serie de metonimias se empiezan a delimitar las zonas en las que el control estatal debe jugar sus cartas m\u00e1s fuertes para la contenci\u00f3n. Resulta reiterativa la f\u00f3rmula del diario que consiste en marcar que los hechos donde se cometen cr\u00edmenes, donde se disputan los territorios del mercado de la droga, donde las cosas se salen del control, ocurren siempre en las periferias de la ciudad, donde los alrededores de la circunvalaci\u00f3n son puestos en escena como el lugar donde lo peligroso<\/em> se establece. <\/span><\/p>\n

Las personas peligrosas son vistas, a la vez, como empresarias de s\u00ed mismas en los momentos donde muestran su mayor grado de descontrol: tiroteos, robos frustrados que terminan en asesinato, etc. Estas demarcaciones dan lugar a que se empiece a figurar en el diario la idea de un lado<\/em> que son quienes cumplen las reglas, quienes se apegan al orden y otro lado<\/em> que son quienes delinquen y se muestran desobedientes. Esto posibilita la implantaci\u00f3n de dos subjetividades: una ciudadan\u00eda buena, que debe ser cuidada y protegida por el estado y cuya seguridad implica la represi\u00f3n de esa otredad<\/em> que la amenaza.<\/span><\/p>\n

Aquello que sucede en lo cotidiano<\/b><\/p>\n

Un d\u00eda, dentro de una helader\u00eda por calle Pellegrini, observ\u00e9 c\u00f3mo un grupo de personas golpeaba a un chico que hab\u00eda sido interceptado in fraganti en una situaci\u00f3n comprometedora para \u00e9l y el entorno.<\/span><\/p>\n

Mientras tomaba el helado, vi c\u00f3mo las personas que estaban all\u00ed se abalanzaron frente al vidrio que daba a la avenida. Preocupado, me acerqu\u00e9 para ver qu\u00e9 suced\u00eda. Frente a un vidrio, desde un primer piso, vivenci\u00e9 la barbarie.<\/span><\/p>\n

Me qued\u00e9 inm\u00f3vil, viendo c\u00f3mo, ah\u00ed abajo, lo golpeaban. Lo golpeaban por todas partes: grandes, chicos, mujeres, ancianos, hasta cada transe\u00fante que no sab\u00eda sobre lo sucedido; pasaban, y lo golpeaban y la gente le pegaba como si fuese un linchamiento p\u00fablico, a plena luz del d\u00eda.<\/span><\/p>\n

El problema ah\u00ed era que, adem\u00e1s de c\u00f3mo le pegaban al chico, qui\u00e9nes estaban en la helader\u00eda acordaban con lo que estaba pasando all\u00ed abajo. Miraban por los cristales y, a su vez, estos cristales reflejaban sus caras gozosas, sus dientes brillantes de venganza y sus ojos abiertos de crueldad.<\/span><\/p>\n

Entonces, para ser provocativo, baj\u00e9 corriendo y gritando: “\u00bfEsto es sociedad o es suciedad?” As\u00ed logr\u00e9 enfurecer m\u00e1s a los que estaban de acuerdo con lo que pasaba. Intent\u00e9 correr el eje, me expuse porque soy blanco. En fin, el pibe se salv\u00f3 de m\u00e1s golpes hasta que la polic\u00eda lleg\u00f3 y corri\u00f3 la vista de la golpiza violenta que hab\u00eda sido propiciada por ese grupo de garantes del orden, parapolic\u00edas cotidianos, part\u00edcipes del horror.\u00a0<\/span><\/p>\n

Y\u00e9ndome, con una tristeza enorme, pensaba: \u00bfCu\u00e1nto horror habr\u00e1 que ver? \u00bfC\u00f3mo sigue esta historia? Y sigui\u00f3, nom\u00e1s. A la noche, por un programa de cable de la ciudad de Rosario le\u00ed una placa de un noticiero nocturno: Vecinos atrapan a un ladr\u00f3n por calle Pellegrini.<\/em> Algo resonaba ah\u00ed, algo estaba mal. Al otro d\u00eda, con mi celular, me desayun\u00e9 en Facebook con una noticia de un diario de la ciudad sobre el mismo suceso, con un t\u00edtulo muy parecido. Esta vez, con los comentarios de personas que se parec\u00edan mucho a aqu\u00e9llas que el d\u00eda anterior reflejaban sus dientes brillosos de venganza sobre los vidrios de la helader\u00eda.<\/span><\/p>\n

Por Laureano Marenco, Andr\u00e9s Mainardi y Milena Schilman, estudiantes del Seminario Ciberculturas, ciclo 2019.<\/em><\/p>\n

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