{"id":3854,"date":"2020-11-04T10:41:10","date_gmt":"2020-11-04T13:41:10","guid":{"rendered":"https:\/\/mediosyenteros.unr.edu.ar\/?p=3854"},"modified":"2020-11-04T10:41:10","modified_gmt":"2020-11-04T13:41:10","slug":"la-cruel-pedagogia-del-virus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mediosyenteros.unr.edu.ar\/?p=3854","title":{"rendered":"La cruel pedagog\u00eda del virus"},"content":{"rendered":"

Boaventura de Sousa Santos, desmantela las estructuras bajo las cuales fabricamos nuestras realidades para manifestar todo lo que debemos entender en este momento de coyuntura. La pandemia nos ubica bajo el derrumbe de nuestra tierra, pero a su vez nos entrega semillas para volver a reconstruirla. Depender\u00e1 de nuestra comunidad.<\/em><\/p>\n

T\u00edtulo:<\/strong> La cruel pedagog\u00eda del virus.
\nAutor:<\/strong> Boaventura de Sousa Santos.
\nTraducci\u00f3n:<\/strong> Paula Vasile, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales- Transnational Institute 2020.
\nEditorial:<\/strong> CLACOS, mayo 2020.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El libro del conocido soci\u00f3logo Boaventura de Sousa Santos pone al mundo de cabeza para traernos una perspectiva acerca de todo aquello que no vemos sobre la pandemia.<\/p>\n

\u2018\u2018\u00bfQu\u00e9 conocimiento potencial proviene de la pandemia del coronavirus?\u2019\u2019<\/p>\n

Para \u00e9l este punto de inflexi\u00f3n mundial significa mucho m\u00e1s de lo que podemos reconocer a simple vista.<\/p>\n

La pandemia destruye la idea de que no hay otra alternativa que adecuarse a las reglas instauradas por el capitalismo global para mostrar la cara oculta de lo que aparec\u00eda como la sola posibilidad.<\/p>\n

La lucha por el poder, la destrucci\u00f3n constante de nuestro ecosistema, las desigualdades econ\u00f3micas. Y como pilar de la cuesti\u00f3n, un capitalismo infranqueable llevado adelante por el neoliberalismo que no encuentra l\u00edmites ni fronteras.<\/p>\n

La pandemia puso en pausa todas las rutinas y oblig\u00f3 al mundo a cambiar las estructuras bajo las cuales funcionaba este sistema de reproducci\u00f3n. Pero el an\u00e1lisis de Boaventura deja de lado las estructuras para poner especial foco en todo lo que subyace bajo ellas.<\/p>\n

Para este autor, hay en la intervenci\u00f3n de intelectuales algo similar a lo que observa en el campo pol\u00edtico: una distancia respecto de la vida cotidiana de los sectores que en gran parte dicen representar o interpretar. Asimismo, refiere al contexto hist\u00f3rico en que tiene lugar esta pandemia remont\u00e1ndose a la imposici\u00f3n del neoliberalismo en los a\u00f1os ochenta: la l\u00f3gica del capital financiero provoc\u00f3 un estado de crisis permanente.<\/p>\n

Pese a parecer una contradicci\u00f3n -si se piensa la crisis como un momento puntual-, exhibe su larga duraci\u00f3n cuando la luz encandiladora, normativa y normalizante del triunfo capitalista deja ver, \u201cde la peor manera posible\u201d, lo que se trataba de ocultar. Esto es la desnuda intemperie en la que viven quienes se hallan fuera de las m\u00ednimas condiciones de subsistencia en el mundo. Eso otro que se ha tratado de silenciar se vuelve tan notorio que apenas hace falta \u201cmirar por la ventana\u201d para constatarlo.<\/p>\n

Boaventura considera que nos hallamos en la finalizaci\u00f3n de una etapa hist\u00f3rica que se iniciara en el siglo XVII, y que ahora, en su versi\u00f3n omn\u00edmoda de globalizaci\u00f3n, manifiesta su acabamiento tanto en las crisis inminentes (como esta de la pandemia) que evidencian el peligro de la continuidad de la vida en la Tierra, en la cual la especie humana suma un \u00ednfimo porcentaje.<\/p>\n

Seg\u00fan el soci\u00f3logo, la idea conservadora de que no hay alternativa a la forma de vida impuesta por el hipercapitalismo en el que vivimos se desmorona. Y concluye afirmando que: \u2018\u2018las alternativas entrar\u00e1n, cada vez con m\u00e1s frecuencia, en la vida de los ciudadanos a trav\u00e9s de la puerta trasera de crisis pand\u00e9micas, desastres ambientales y colapsos financieros\u2019\u2019.<\/p>\n

Salvar nuestro planeta requiere ir m\u00e1s all\u00e1 del marco de referencia euroc\u00e9ntrico, reconociendo la pluralidad de modos de adquisici\u00f3n de conocimiento (que incluye el conocimiento cient\u00edfico), lo que Boaventura de Sousa Santos llama las Epistemolog\u00edas del Sur<\/em><\/a>.<\/p>\n

Por Lara Carrizo, Nicol\u00e1s Depascuale y Catalina Gallaretto, estudiantes del Seminario Ciberculturas, ciclo 2020.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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